Тетя Ася, я взрослый человек и понимаю что такое приметы, веселье и так далее, не надо говорить со мной, как с идиотом. Я к сожалению по ряду обстоятельств не могу вам рассказать о некоторых вещах, основанных на суевериях, которые проделывал тогда и проделываю иногда сейчас, а то у вас бы глаза на лоб полезли.
Я поясню, почему я действительно не люблю все эти якобы народные обряды, и прочую чепуху.
Разница между приметами вроде потирания яиц коню и обрядами вроде выкупа невесты в том, что первое действо лишено пафоса, а второму придается в той или иной степени сакральное значение (обусловленное самой сутью брачного обряда), причем обязательное, при том, что действо изначально является профанацией. Что приводит нас к разговору о вкусе, чувству меры и культурным стандартам. Вкус не оскорбляет глупая примета, а вот глупый и бессмысленный балаган в торжественный день - оскорбляет. Свадьба это очень важный момент в человеческой жизни, а не детский утренник с массовиками затейниками, детской игротекой и прочей хренью. И люди устраивающие из свадьбы детский утренник выглядят детьми.
Студент, верящий в приметы меня не раздражает. А жених, которому организовали испытания и который не спрашивает - зачем это нужно, с какой стати, кто это затеял и почему на своей свадьбе я должен проходить какие-то испытания - уважения не вызывает. Человек культурный знает чувство меры, знает где и когда уместно валять дурака, а когда нет. Свадьба не должна быть балаганом с надуманными и придуманными играми, выкупами и испытаниями, это пошло, это безвкусно, это наивно и примитивно.

Объяснить можно приметы, но их логика и смысл примитивны и не имеют большого практического значения.Вы что не знаете, что посуда расколется если она треснула? Вам для этого примета нужна?
Обряды ничего не значат ни в сакральном, ни в житейском смысле (испытания жениха не доказывают его готовность к браку), у них есть только одно объяснение - это традиция. Но традиция эта отмерла в культурном обществе уже века назад и ее проявления сейчас умиления не вызывают – она противоречит представления культурного уважающего себя человека о браке, свадьбе и достоинстве.

Я не говорю, что эти обряды соблюдались глупыми людьми. Я вообще не говорил об уме и глупости. Обрядовость это черта архаичного общества, поэтому она отмирает с развитием его. Люди, которые цепляются за архаичные обряды могут быть неглупы, но зрелыми их назвать сложно, ибо зрелость предполагает скепсис и критическое восприятие внешней, формальной стороны жизни, в первую очередь обрядовости.

Я знаю, у меня под окном банкетный зал - похищенные невесты тут курят иногда, ждут пока их выкупят. Один раз выхожу из магазины, бежит подружка невесты с выпученными глазами. В общем, невеста действительно пропала. ))))
Плохо то, что жених, согласный на испытания в день свадьбы – очевидно не очень умен, потому что умный человек понимает, что где уместно.
О вкусе я уже не говорю.
У меня однажды в парадной какие-то сволочи на свадьбу наклеили на каждом этаже стихотворные пожелания молодоженам… Я шел и читал это, представлял их, людей, которые это заказали и одобрили, и думал только об одном – господи не пошли им детей, хватит уже дураков на этаже.
Да там еще какие-то бумажные пятки были разложены на ступеньках – тоже обряд наверное.
Испытания жениху, господи. Милая моя Нюша, я не знаю, кто ваш дед, но уверяю вас - эти испытания это деревенские или вот провинциальные какие-то штучки, распространенные среди простого народа и в первую очередь молодежи, которая еще с детством не рассталась и способна устраивать на свадьбе какие-то дурацкие испытания.

Фигня есть фигня, она может быть связана со свадьбой, с войной, с рождением ребенка или еще с чем-то возвышенным, но остается фигней. Фигня отличается от нефигни тем, что никакого значения не имеет.