Re: Курилка. Часть 8
 

Афиген, толковая статья, спасибо. Но Павлику вряд ли её понять, у него другая заложенная программа. Он не видит никакой разницы в понятиях цена и ценность. В его представлении, чем выше цена - тем больше ценность, чем больше мерзости - тем больше проявление свободы, и чем больше мерзавцев восхваляют эти мерзости, тем он тогда больше им верит и ссылается, как на флагманов чего-то нового или пример для подражания. Он поклоняется проявлениям ничтожества, как рассвету нового и прекрасного мира, где ему уготована счастливая жизнь в мире полным каких-то свобод.
Он чувствует этот нарастающий приятный запах грядущего нового мира, не осознавая, что за приятный запах он принимает зловоние.
Так что, вряд ли он поверит автору и этой статьи.:)

"Так и культура стала заискивать перед шпаной, перед хамом, перед фашистом, перед оголтелым невеждой — надо оправдываться за то, что веришь в Бога, в семью, в законы общежития. Это чувство ложного стыда возникает и перед государством: надо оправдываться за нежелание участвовать в грабительской войне, признавать разделение на рабов и господ и так далее. Это все застенчивость одного порядка. Не стоит отдавать жизнь за нарисованную пиписку ровно по той же причине, по какой не стоит признавать господства богатого над бедным или преимущества хама перед школьным учителем. Причина имеет простое название — уважение к духовным ценностям. Берегите силу протеста. Это сила нужна обществу. Не надо отдавать жизнь за негодяя, который испражняется в музее."

Re: Курилка. Часть 8
 

Вот это по нашему. Хороший термин изобрели! Прямо-таки гений словотоворчества. Теперь есть "полит. наука" современная матизм - в одном ряду с устаревшей наукой - "материализм". В первом случае - это супер наука о мате, во - втором всего лишь исследуется мат во взаимодействии с реализмом.

Re: Курилка. Часть 8
 

Очень много букв у автора, да. Собственно, они все о том же самом, только ему это всё активно не нравится. Кроме того, у автора ПГМ, что не идёт на пользу его аналитическим способностям - приводимые им примеры зачастую противоречат его же заявлениям

Автору не нравится, что современное искусство обслуживает современную идеологию, но точно в таком же ранее происходившем "обслуживании" искусством Церкви он не находит ничего страшного, и считает его естественным порядком вещей.

Автор обвиняет актуальное искусство в том, что как правило оно не самостоятельно в отрыве от контекста - но умалчивает о том, что это относится и к "традиционному" искусству - восприятие любимой им картины "Возвращение блудного сына" завязано на знание Библии настолько же жёстко, насколько восприятие "Чёрного квадрата" привязано к биографии Малевича.

Автор обвиняет "акционистов" в том, что их искусство нуждается в расшифровке "специально обученными людьми", и без этого не понятно - но при этом приводит в пример акцию "Войны" "#уй в плену у ФСБ", которая была понятна абсолютно любому зрителю.

В конце автор традиционно пинает "либералов", и пытается создать у читателя ощущение, что "мир рушится". Ну, да. ЕГО мир верующего консерватора действительно рушится - и, знаете - да и пусть. В том мире было очень много говна, гораздо большее количество, чем сегодня может произвести сотня Гельманов. И всё это говно он (и такие как он) активно поддерживали

А что до якобы уничтоженной современным искусством эстетической составляющей - так любой человек может проделать достаточно простой эксперимент - взять "Возвращение блудного сына" и ту же "Супрематическую композицию", и спросить у ближайшего ребёнка четырёх лет, какую из этих картин он хочет видеть на стене у себя в спальне. Боюсь только, что результат этого опроса не понравится поклонникам "классического" искусства, несмотря на то, что "устами младенца глаголет истина"

Re: Курилка. Часть 8
 

их что, простите?

Re: Курилка. Часть 8
 

Искусство. Art
Словари вам помогут :)

Re: Курилка. Часть 8
 

Пауль Чернов, ещё о политкорректности по вашей извращённой идеологии.

Re: Курилка. Часть 8
 

Вот что автор считает на самом деле:
"Если вовсе устранить привычную эстетику, то с чем бороться? Если сбросить с корабля классику, а классика потонет за бортом, то где брать точку отсчета? Вот, победили, классика утонула — дальше что? Как знать, что такое «контрапункт» если то, что содержало контрапункт, — утопло? Что делать авангардному мастеру, мессидж которого сравнительно с микеланджеловским сюжетом довольно прост? Скажем, художник наложил кучу дерьма — сообщение, несмотря на вульгарность, остается одномерным. И секрет нахождения контрапункта в дерьме — утерян. В последние годы в нашей стране — стараниями прогрессивной общественности — было опознано в качестве протестных произведений несколько акций: Так, некий художник накакал в ГМИИ им. Пушкина под картиной Ван Гога, другой мастер привязал к половым органам газовую горелку и бегал в таком виде по выставочным залам; третий художник рубил топором иконы; группа авангардистов выложила своими телами слово «хуй» на Красной площади; новатор занимался мастурбацией на вышке бассейна; члены художественного кружка занимались групповым сексом в Зоологическом музее; авангардист разделся донага и лаял, изображая собаку; несколько дам, надев на головы мешки, плясали в кафедральном соборе, задирая юбки. Это произведения разного звучания, и получили они разный общественный резонанс. Факт мастурбации на вышке бассейна почти не замечен обществом, рубка икон оценена выше, тогда как пляски в храме получили широкую огласку. Чаще всего протест прибегает к туалетной лексике, но есть несколько произведений об*щест*венно-социального звучания, вне мочеполовой тематики. Например, члены группы «Коллективные действия» выезжали на природу, привязывали веревочки к деревьям, вешали объявления на березах, фотографировались на пленэре; или они спали в выставочных залах; или кукарекали, сидя в шкафах, — было сделано многое ради торжества свободы. Объединяет эти произведения одно — данные поделки не представляют автономный образ, они паразитируют на существующих общественных нормах. Но для функционирования культуры требуется объявить аги*та*ционную деятельность — образной. Или согласиться с тем, что мы дикари".
Когда я был советским школьником, в конце какого-то учебника помещали репродукции известных картин. Ни про какую Библию я и не слыхивал. Однако драматизм запечатленного на картине сюжета был для меня совершенно очевиден. О "Черном квадрате" этого я не могу сказать до сих пор. Вот что пишет об этом автор:
"Высказывание образное не существует вне контрапункта — иначе превратится в приказ или орнамент, в нечто служебное. Скажем, в уголовной хронике драмы нет, поскольку нет образа: в случае Чикатило нет драмы, а в случае Отелло — драма есть. В плакате нет драмы: «Не стой под стрелой!» — тревожное сообщение, но в отсутствие контрапункта — сообщение не драматическое. А в картине «Возвращение блудного сына» драма есть, потому что есть полнокровный образ. И за отца, и за сына на картине переживаешь больше, нежели за человечка на плакате, который неосторожно встал под стрелой крана. За человечка на плакате не переживаешь, а переживать надо — искусство ведь затем и существует!"
А вот что на самом деле говорит автор:
"Авангардное искусство не автономное, не образное и не революционное искусство. Это искусство ничего и никогда не хотело утверждать или строить. Это деятельность обслуги — декораторов, официантов, пропагандистов. И мораль официанта всегда будет торжествовать над моралью всего общества в целом: у общества мечты о равенстве или мире, а тут конкретная проблема — чаевые гони! Сила официанта в простоте и незамысловатости: протестная агитационная демонстрация не есть революционная демонстрация. Мы хотим нагадить под картиной, но сами рисовать не собираемся, да и не умеем. Обывателю объясняют, что такая стратегия — условие свободы. Приводят глупейшую фразу, приписываемую Вольтеру: «Я не согласен с тобой, но отдам жизнь за то, чтобы ты мог высказать убеждения, с которым я не согласен». И мы повторяем эти глупейшие слова. И удивительно, насколько это глупейшее желание отдать жизнь именно за дрянь совпадает с намерением государства забрать у тебя жизнь за дрянь".
А вот как на самом деле выглядит конец статьи:
"..культура стала заискивать перед шпаной, перед хамом, перед фашистом, перед оголтелым невеждой — надо оправдываться за то, что веришь в Бога, в семью, в законы общежития. Это чувство ложного стыда возникает и перед государством: надо оправдываться за нежелание участвовать в грабительской войне, признавать разделение на рабов и господ и так далее. Это все застенчивость одного порядка. Не стоит отдавать жизнь за нарисованную пиписку ровно по той же причине, по какой не стоит признавать господства богатого над бедным или преимущества хама перед школьным учителем. Причина имеет простое название — уважение к духовным ценностям. Берегите силу протеста. Это сила нужна обществу. Не надо отдавать жизнь за негодяя, который испражняется в музее. Не следует отдавать жизнь за официанта. Узнайте сперва, сколько он получает на чай, кто владелец ресторана, что именно вам кладут в суп. Может статься, что все предприятие — крайне несимпатичное. Найдите более достойный повод использовать вашу жизнь. А если ваша жизнь не представляет для вас ценности, подумайте о жизни себе подобных. Они такого транжирства не заслужили.
Автор сочувствует всем гонимым и судимым и выступает за свободу слова".
Отвечу еще двумя цитатами:
"Сам авангард бесплоден и бескровен, ему нужен внешний объект. Авангард присоединится к любой демонстрации — важно попасть в музей. Писсуар вне музея не значит ничего. Но вы можете повесить хоть в туалете революционный холст Сезанна — и Сезанн останется Сезанном".

"У обывателя невольно рождается желание оградить нормы общежития от авангарда. Пусть авангард существует, но пусть он существует отдельно. Нельзя ли сделать так, чтобы деятельность эпатажных мастеров закапсулировалась? Пусть агрессия будет направлена не на произведения классики, не на жизнь обычных людей, но на себе подобных авангардистов. Отчего не сделать так, чтобы агрессивные проявления аннигилировали друг друга? Пусть бунтарь рубит топором не иконы, а газовые горелки, привязанные к гениталиям. Пусть мастер дефекаций какает не под картиной Ван Гога, а во время совокуплений арт-группы. Нельзя ли нарисовать половой член на человеке-собаке? Как бы чудесно все устроилось! Существовало бы специально огороженное помещение (не обязательно пенитенциарное учреждение), где авторы испражнялись бы друг на друга, рисовали бы половые органы на стенах, грязно ругались бы, лаяли, кусались".
А вам поможет жизненный опыт. Или нет...

Re: Курилка. Часть 8
 

Уверен, вы согласитесь со мной в том, что акционисты имеют такое же отношение к искусству, как вы к кинодраматургии. :)

Re: Курилка. Часть 8
 

Копи-паст освоен, отлично :happy:
Но задача понять мысль автора и выразить её своими словами, как я понимаю, оказалась для вас неподъемной.
И то и другое имеет к искусству гораздо большее отношение, чем вся ваша фильмография

Re: Курилка. Часть 8
 

Художник-авангардист, какающий на полу возле великой картины и называя продукт своего организма в тандеме с висящим полотном "композицией смены эпох"?
Узнаю. Похож, маэстро.

Re: Курилка. Часть 8
 

Тут уже что, весь авангардизм мочат, или только "Черный квадрат" с Пусями?

Re: Курилка. Часть 8
 

Экое у вас однобокое представление об акционизме. Правило Старджона, кстати, никто не отменял - 90% производимого в любой сфере искусства - дерьмо. И акционизм не исключение

Мне нравится, например, то, что делает в Новосибирске Лоскутов. Нравится группа "СВОИ 2000". У "Войны" нравится далеко не всё, в частности, акцию с курицей я не понял в принципе, а акцию в музее считаю художественно слабой, не доведённой по концепции. Вообщем, везде есть своя лажа и свои таланты. Нельзя судить об области искусства по её худшим образцам

Re: Курилка. Часть 8
 

Пауль Чернов,
Кто вам сказал такую глупость? Пасха создает информационный повод, следовательно, любое сообщение в связи с Пасхой - новость.

Все, что создает информационный повод - новость. Любая, так сказать, дата, в том числе.

Вы не работали по этому профилю и профилдьного образования у вас нет. Так что, не стоит уверенно заявлять то, о чем вы не знаете :)
Простите, не аргумент. Помнят все, знают все - это для досужих бесед

Первоновость в студию. Нетути... Я так и думал.

А вот, с того и всплывать, что вбрасывают. Ведь, правильный вопрос - с чего всплывать?
Это ваш домысел, а не аргумент

Новость вбросили и активно мультиплицировали, провоцировали дискуссии - опровергните это утверждение.

Только не собственными домыслами.

А причем тут это "правило", о котором слышели только вы, ск системному анализу?
Доказательства в студию? В целом, "массовому читателю" все равно или как там вы писали... Во
Вы же логик!!!! И тут, сами себе противоречите :)

Впрочем, опровергните утверждение - Нехдоровый интерес к РПЦ инспирируется либералами, вбрасывающими "новости", мултиплицирующими их и провоцирующими дискуссии.


Вернее погнали вы. Но, просто, погнали. Иными словами, попытались выдать за доводы собственные домыслы.

Re: Курилка. Часть 8
 

Не поняли, потому что порнография не может быть искусством по определению. Фрикции и акции - не одно и то же. А вам пытаются выдать фрикции за акции и не стесняясь называют это искусством. А вы верите.
У авангардиста-неформала может быть неопрятный вид, может быть акция по убийству сушняка распитием воды из лужи, может быть в лексиконе фраза "точно, вот здесь в углу холста ещё надо восходящее ультрамариновое солнце заебашить", но это их жизнь, и сам процесс они не называют законченным произведением искусства.

Это я говорю о талантливых ребятах, а то и мастерах своего дела, просто со своими тараканами в голове.
А вы говорите о всякой нечести, которая прикрываясь терминами искусство, авангардизм и т.п. каждую свою блевотину пытается выдать за нечто экстраординарное. Они и рядом не стояли с искусством, но видя спрос на всякий бред, и толпы лохов, готовые за этот бред платить, и барыг, желающих деньги сделать на раскрутке всякого говна - так вот такое чмо тогда вообще теряет чувство реальности и попросту наглеет.

Курица в п..де, это против чего протест? Ключевое слово - протест. Укуренная неформалка куражится, что-то промычит типа "я протестую", а потом "искусствоведы" типа вас, без обид, ищут в этой выходке какой-то скрытый глубокий смысл, в то время, как подсрачник этой дуре в момент творческого разрыва собственной вагины - с вашей стороны был бы намного большим искусством и истинным протестом против самозванцев и бездарей в искусстве.

Вашу акцию можно было бы назвать "Наш ответ Чемберлену", и ваш высокохудожественный стиль подачи носка прямо между булок, встретил бы намного больше ценителей вашего таланта. Вас бы начали наперебой приглашать, как мастера контракций по очищению искусства от низкопробных поделок.

Re: Курилка. Часть 8
 

Пауль Чернов,
То есть, поимка автора на лжи и подтасовке не аргументы?

Забавно.... А поток либерального сознания - истина в последней инстанции.

Кстати, вы маргинал?

Re: Курилка. Часть 8
 

Пауль Чернов,
Угу... Нарисовать член, причем, добро бы высокохдожественно, а то так несколькими штрихами, условно, вывесить его на биг-борде с подписью, содержажей непечатное слово это, таки, ахренеть искусство...

А... Ну да... Еще потрахацо в музее... Это, просто, верх... Непревзойденное достижение... Куда там Рембрандту...

Re: Курилка. Часть 8
 

Я полагаю, что не всякий овечий выблядок имеет основания ставить передо мной задачи.
По крайней мере, мне есть что предъявить миру, кроме своей пиписьки. :)

Re: Курилка. Часть 8
 

Алхимик,
В Москве есть женщина, художник-фотограф. Ее фото ахренеть дорого стоят.

Она составляет композиции, в которых присутствует голова животного.

Причем, головы она отрезает живым животным - иначе нельзя, не будет блеска в глазах!!!

И по отрезанию головы, помещает ее в композицию.

По моему это деяние подпадает под УК - жестокое обращение с животными... Но, подиж-ты - высокое искусство...

Re: Курилка. Часть 8
 

Это мир, за который так ратует весь такой умный и прогрессивный Пауль. Это искусство, которое признаёт Пауль. О чём тут спорить - каждый выбирает по себе. Кому и блевотина - деликатес.

Прикольно, когда подобное пишет тот, кто ничерта не понял из написанного.:happy:

А Вы не останавливайтесь - поразмышляйте ещё. Может чего "умного" на Вас снизойдёт.

Ржунимагу. И этот человек ещё обвиняет кого-то там в ПГМ. :happy:А про СПГС не слыхали? Тоже ниче так диагноз.

Re: Курилка. Часть 8
 

Официально, оказывается, не "семи", а "шести". Википедию тоже я пишу?
http://en.wikipedia.org/wiki/Six_degrees_of_separation
И к системному анализу распространения информации в блогосфере оно очень даже причём
Это должен понять любой человек, который хоть что-то соображает, без обид
А вы? :)
Я же говорю - сам не понял. Теоретически, наверное, против общества потребления :problem:
Скучный вы. Всё, что можете - переход на личности. И, кстати, этот переход говорит о вашей личности гораздо больше, чем о моей

Re: Курилка. Часть 8
 

Это не она случайно птицам крылья отрезала и делала куклы ангелочков?
Искусство, млять. Пусть не удивляются, что кому-то со временем придёт в голову мысль шить сумочки из их кожи, содранной живьём. Так сказать, свой взгляд на искусство.

Re: Курилка. Часть 8
 

пипиське?:)

Re: Курилка. Часть 8
 

ЖЖошь! :happy:

Не знаю, не знаю - "совком" меня не он назвал и учебное заведение, в котором я учился, не имея даже малейшего представления о нём (что тоже показательно), обсирал тоже не Афиген. НЕ вспомню, кто же это был?:doubt:

Re: Курилка. Часть 8
 

Ну, если вас не устроили мои объяснения - необычно, кстати, для меня подробные - то ничем больше помочь не могу

Ладно, пора возвращаться к работе
Всем пока, и до новых увлекательных встреч :hi:

Re: Курилка. Часть 8
 

Бразил,
Ну, в общем, правильно. Это же война. пусть и информационная. Либералы атакуют. Глупо предполагать, что их не станут контратаковать.
Справедливости ради - "совок" - ярлык. активно вешаемый, "оскорбленным" Паулем :)

И, с каких пор "либерал" и "неофит" - ярлыки? Обычные, нормальные слова. Если человек либерал по убеждениям, то как его называть? Не консерватором же, согласитесь.

А "неофит", это фигура речи, не более. Образ, как кобылицы у Блока.

Ну а "капок" - антипод "совка". Все справедливо. У антилибералов есть прозвище - "совки", а у самих либералов тоже появилось - "капки". Все адекватно.

Совок - предмет, а капок - материал.

Вот это, простите, только ваше мнение и не более того.

То есть, то, что признали вы, должны признать все?

Re: Курилка. Часть 8
 

Вполне устроили - они Вас очень хорошо характеризуют. :)

Re: Курилка. Часть 8
 

Пауль Чернов,
Я нет. Но, в отличие от вас, я не признаю правоты автора "вашей" статьи, который сказал, что мы -народ маргиналов.

Вы от статьи в восторге. Считаете, что ее невозможно аргументированно опровергнуть. Следовательно, вы должны быть с ним согласны, на счет маргиналов. еретиков и кого-то там еще? Нет?
Кто сказал? Где написано?

Нет. Вы ее читаете. Вместо книг.
Цель исследования выбирает его проводящий. И методы исследования тоже.

Назовите, хоть одно исследование, в любой сфере, где были бы использованы абсолютно все методики.
Что это меняет? Как это опровергает выводы автора. Поясните.
Что вы!!! Какие обиды? На войне глупо обижаться на противника.

Re: Курилка. Часть 8
 

А вот Кулика я в обиду не дам. На самом деле большой художник. Просто некоторые его недолюбливают, попрекая тем, что он одно время сожительствовал с обезьяной.

Re: Курилка. Часть 8
 

Почему-то анекдот напомнили:
Один мужик такой странноватый вдруг женился и при любом случае восхищался изяществом своей избранницы, чем создал невероятный ажиотаж среди друзей и коллег - "Кто же эта нимфа, разбившая сердце переборчивому другу - закоренелому в недавнем прошлом холостяку"
И вот однажды он приглашает всех на годовщину свадьбы. Никто не смог устоять перед соблазном взглянуть наконец на истинное совершенство - супругу товарища.
Все собрались. Расселись за стол и стали ждать явления этой красавицы. И вот в комнату заходит молодая жена героя - кривая, хромая, косая - невероятного уродства существо, да ещё и поражённое какой-то болезнью, скрючившей и без того неказистое тело.
Никто не смог скрыть разочарования и крайнего шока от увиденного. это заметил и виновник торжества. Окинув всех своим взглядом, он пожал плечами:

"Нет, ну если вам не нравится Пикассо...!"

Re: Курилка. Часть 8
 

Я когда тот видеофильм смотрел, где он собаку изображал, чуть живот от смеха не надорвал. Он тогда еще морского пехотинца укусил.

Re: Курилка. Часть 8
 

Пауль Чернов,
Вообще-то это фистинг - жанр порнографии... При чем тут общество потребления...:doubt:

Re: Курилка. Часть 8
 

Валерий-М,
Наверное, это смешно....

Re: Курилка. Часть 8
 

Раз в два года в Питере проходит международный фестиваль авангардного искусства. Хожу с большим удовольствием. Очень расширяет сознание.
В конце концов и Курехин авангардист. Есть тут кто против Курехина?

Re: Курилка. Часть 8
 

Не будем сейчас выяснять, кто атакует, а кто контратакует. Я к тому, что Ваш источник довольно сложно назвать непредвзятым.
Я это заметил.
Ярлыки - это чаще всего обычные нормальные слова. Совок - тоже ведь нормальное слово. Когда в споре оппонента называют "либералом" или "совком", т.е. навешивают на него ярлык, то суть спора сразу искажается и уводится в сторону.
Мне неважно, что сделают все - признают или нет. Вы можете отрицать тот факт, что главарь РПЦ засудил своего соседа и отжал у него 20 миллионов рублей только за пыль на своих книгах. Вы можете думать, что простым людям этот поступок главаря пришёлся по нраву. Вы можете думать, что людям нравится, когда их сбивают на своих авто подгулявшие попы. Это Ваше полное право. Я хоть и не либерал, но всё же поддерживаю Ваше право иметь собственное мнение по любому вопросу.

Re: Курилка. Часть 8
 

Вы сами себя то можете назвать непредвзятым? Судя по ниже приведенной цитате, таких как вы смело можно и нужно называть предвзятым хамлом шайки недоносков.

А ниже вся история с этой пресловутой квартирой.


http://informacia.ru/kompromat/0/2515-1611.html

Еще до эпохи приватизации Ресин спросил Кирилла: Владыка, а вы где живете?»
Кирилл ответил: «Там же, где и все мои предшественники – в Серебряном Бору, там есть деревянный домик…».
Ресин: «В этой развалюхе что ли? Давайте мы вам квартиру выдадим».
Кирилл: «Ну я для этого ничего делать не буду, как считаете нужным, так и поступайте».
Через некоторое время постановлением Бориса Ельцина Владыке Кириллу была выделена квартира в доме на Набережной.
Еще через некоторое время к Кириллу приехал Ресин и сказал: «Ну, вот, Владыка, такая квартира, но только Вы там жить не будете…».
Кирилл: «Почему?»
Ресин: «Ну потому что это даже не квартира, а пристройка на крыше сверху…».
Кирилл: «Большая?»
Ресин: «Жилая площадь – 104, а общая – 140».
Владыка поднялся в это помещение, увидел потрясающий вид на то место, где сейчас стоит храм Христа Спасителя, но состояние помещения было ужасающим, просто разруха.
Ресин: «А мы вот сейчас неподалеку построили еще один дом, вот там квартира замечательная, но за нее надо заплатить».
Кирилл: «Сколько?»
Ресин назвал сумму.
Кирилл: «Я не могу себе этого позволить, потому что сейчас нет денег даже для того, чтобы платить хоть какие-то суммы людям в отделе».
Когда стало возможным приватизировать пристройку на крыше, она была приватизирована, но за всю жизнь Кирилл не пробыл там и недели, оставив там на хранение очень дорогую раритетную библиотеку отца. Там же остались жить две троюродные сестры Владыки.
Вдруг раздается звонок от них и Кириллу сообщают: в квартире больше жить невозможно. Когда Святейшество прибыл на место, оказалось, что после 10 минут нахождения в помещении человек начинает задыхаться, потому что все в квартире окутано пылью, ходить можно только с мокрой тканью, повязанной на лице. После того, как вызвали экспертизу, оказалось, что соседи снизу, которые начали ремонт, забили все воздуховоды строительной пылью, и она поступает по трубе вверх, прямо в квартиру Кирилла. Он сказал: «Я не хочу быть причастным к этим разборкам, пожалуйста, делайте все, что предписывается в данной ситуации законом, я не хочу встревать». Поэтому вся дальнейшая судебная тяжба проходила без его вмешательства.
Далее все решал суд. Оценку нанесенному ущербу давали спец. экспертизы. Он оказался очень значительным, одна стоимость реставрации раритетных изданий чего стоит. Ответчик отказался платить, тогда судебные инстанции начали искать способы, каким образом ответчик может по закону возместить ущерб. И внутри судебных процедур встал вопрос о продаже квартиры ответчика, а также о покрытии ущерба из вырученной за квартиру суммы, но сам Патриарх к этому не имел никакого отношения.
Напомним, что скандал, в который оказался втянут патриарх и бывший министр здравоохранения Юрий Шевченко, получил огласку лишь на прошлой неделе, хотя дело тянется еще с 2010 года. Тогда в квартире Шевченко в "Доме на набережной" шел ремонт, пыль от которого якобы поднялась этажом выше и засыпала всю квартиру соседа. Им якобы и оказался патриарх Кирилл.

Теперь немного о личности самого Шевченко

П.С. Дальше про геномодифицированные лекарства, если кому интересно и роли Шевченко в провокации.

Re: Курилка. Часть 8
 

Пенис тоже сам по себе обычное нормальное слово. Но если кого-либо назвать пенисом - тогда это уже будет ярлык.

Да все слова нормальные, когда их использует нормальный человек.

Когда вещи называют своими именами, тогда торжествует истина.

Re: Курилка. Часть 8
 

....вещи))

Re: Курилка. Часть 8
 

Нет. У меня есть свои предрассудки, свои пристрастия и предпочтения, свои фобии и филии. С какой стати мне быть непредвзятым?
Тут есть модераторы. Надеюсь, они с Вами разберутся.
По ссылке - вирус.

Re: Курилка. Часть 8
 

Угу. Суть Вы уловили верно, владик.
Вы опять про пенис?

Re: Курилка. Часть 8
 

Музыка Курехина, по-моему, вполне самодостаточна и не зависит от контекста. Причем тут Курехин?