Re: Больное кино
 

Кубастос,
Ну это вряд ли... Задавать они вопросы начали после второй Мировой Революции...

Когда свершилась Мировая Рабовладельческая Революция и возникла Средиземноморская цивилизация у людей появилась возможность задавать вопросы и искать на них ответы...

До этого, даже в Неолите, они, главным образом, были озабочены добычей еды и выживанием.

Re: Больное кино
 

Да, ну, бросьте! Я глобально.
Чем лучше убить зверя? - вопрос каменного века.
Нам не достаточно одного ответа (можно камнем забить, можно заколоть, а можно скинуть с высоты...), нам надо копошиться в вариантах, выбирать лучшее, философствовать над трупами и развиваться с самого нашего основания.
Зверю дали зубы - и вперёд до сих пор. Мы же нет - будем тряпки по фасонам делить и еду с едой мешать.

Re: Больное кино
 

Кубастос,
Да нет. Там вопросы некогда было задавать. Не о том люди думали.

Надо было стены строить по 20 км. Потом гнать по этому коридору мамонтов.

Филососфствовать люд начинают, когда удовлетворены физиологические потребности.

Re: Больное кино
 

Думали, значит, уже задавались вопросами. Не обязательно же осозновать, достаточно задумываться, мыслить. Речь же не о конретных вопросах, а о вопросе как таковом.

Сама природа человека такова - вопросы рождать. Это какой-то запущенный с самого начала механизм, от природы.

А всё остальное,будь то быт или политика - уже порождение вопросов. Скорее, ответы на них.

Re: Больное кино
 

Почти уверен, что эти слухи - рекламный трюк для продвижения этого эксплотейшн. Там было, оказывается, 3 части. Была ещё куча фильмов, жанр которых условно можно обозначить "блондинка в плену у дикарей".

Re: Больное кино
 

Кубастос,
Достаточно широкая трактовка. Думали, то есть решали конкретные проблемы, а до Sic Transit Gloria Mundi было, еще, очень-очень далеко...

Неверное понимание природы человека. Человек устроен так, чтобы постараться, как можно меньше думать, по возможности, не думать вообще и не задавать никаких вопросов.

То есть стремиться к равновесию. А задавание вопросов - выход из равновесия.

На то, чтобы задавать вопросы нужны а) ресурсы, чтобы во время их задавания не погибнуть от голода, холода и прочих вредных факторов, б) много свободного времени, которое можно посвятить разным исследованиям и размышлениям, а не тратить его на выживание и убегание от голодных, разъяренных диких зверей.

А все это может обеспечить человеку только экономический базис.

Соответствующий экономический базис возник только в Средиземноморской Цивилизации.

Re: Больное кино
 

само собой - реклама. тогда ведь интернета не было, а пощекотать нервы многим хотелось. а тут - реальное убийство!

Re: Больное кино
 

А Кобицкий,
Ну я видел фильм с реальными убийствами, правда, это была документалка "Лики смерти", снятая сатанистами...

Re: Больное кино
 

документальное - то да! а в художественном кино показать реальную смерть? по-моему такого не было

Re: Больное кино
 

Я тоже. Стараюсь больше не смотреть.

Надо покопать на досуге. Интересно стало. Кто в то время мешал снять реальное убийство и выдать его в массы? Сейчас-то не могут справиться с цензурой, а тогда...

Re: Больное кино
 

А есть верное понимание природы человека?

Если бы это было так, мы бы с Вами сейчас не сидели в теме "Больное кино", а грызли бы шею какому-нибудь суслику.

Как можно выбить из равновесия то, что по природе не предполагает этого? Инстинкты побеждают в таком случае и дальше ничего не идёт, только повторяется.

Вы не туда роете тоннель. Нам в другую сторону.
Говорю же - вопрос как таковой не предполагает внешнего фактора. Это всего лишь порождение мышления. Мозг шевелится в коробочке.

Ну, вот же!
Как не погибнуть от голода, холода и внешних факторов? Какие ресурсы для этого нужны? Это что, не вопросы?

Когда человек убегает от разъярённого дикого зверя, он задаёт мгновенно столько вопросов, что невозможно даже представить в трезвом уме.

Re: Больное кино
 

Из инета)))

Так 99% того что нам показывают и дают продвинуть в массы это - унитазное искусство.

Набросать на пол каких нибудь огрызков и засохших катяхов, и сверху присыпать обоссаннымы опилками это блядь искусство.


Накачать полную жопу краски и серануть на стену, это блядь искусство.

Показать пизду на улице это исскуство.

Таким унитазным искусством нас развращают. Потому что общество с равращённым и извращённым чувством прекрасного, легче расколоть.

Согласна!

Re: Больное кино
 

Я думаю, что люди, принимающие всё существующее: цивилизацию, межличностные отношения и прочее в свободном виде, просто хотят уйти от ответственности, прячась за "что естественно, то не безобразно". Гадить по закоулкам и насиловать, ходить без трусов по улице и убивать - это нормально. Ведь это же природные инстинкты. Зачем же воевать со своим природным чутьём? Ну, а другие научились извлекать из этого выгоду.

Так, вот, я хочу сказать "таким, какие есть":

Если вы такие природные, "такие, какие есть", уезжайте жить в лес! Там вы можете ходить без трусов (пока не умрёте от холода и заразы), убивать (если сможете), какать и писать где угодно и ... бинго! - вас никто не станет презирать. Лично могу доставить в Сибирскую тайгу. У нас там места много. Хоть мошонки бейте к деревьям.

А если уж и живёте в социуме, где есть свои правила (моральные, нравственные, культурные...), будьте добры - играйте по правилам. Рисовать членом в свете славы можно, конечно, если ваша слава не выходит в социум. Но, как правило, слава - дело самостоятельное и бесконтрольное.

Не, во мне тоже есть какая-то доля бунтарства. Я за свободу, перемены и ром, разумеется. Но мои убеждения не нарушают развитие (как мне кажется). Живите и не мешайте жить другим.

Хочется, всё таки, чтобы дух взял верх над телом. Видимо, не всем.

Re: Больное кино
 

А Кобицкий,
Есть такой жанр, запрещенный, если что - Снафф - видео и снафф-порно.

Снафф-видео — короткометражные фильмы, в которых изображаются настоящие убийства, без использования спецэффектов, с предшествующим издевательством и унижением жертвы. Распространяются с целью развлечения и извлечения прибыли.

Снафф-порно— короткометражные фильмы, в которых изображаются настоящие изнасилования реальных женщин, сопровождающиеся издевательствами и унижением жертвы, нередко завершающиеся настоящим убийством жертвы.

За изготовление подобной продукции, в любой стране гарантирован срок, а то и казнь.

З.Ы. Собственно, "Сербский фильм" это фильм про то, как снимали Снафф.

Однако, Снафф вдохновил множество американских, европейских и японских режиссеров.

Появился и начал набирать популярность жанр псевдоснафф (художественные фильмы, стилизованные под Снафф, где убийства показаны максимально натуралистично, однако Снаффом не являющиеся, так как реальных убийств там неть).

Фильмы, вдохновленные Снаффом:

"Немой свидетель"
"Видеодром"
"Генри: Портрет серийного убийцы"
"Храбрец"
"8 миллиметров"
"Дипломная работа"
"Вакансия на жертву"
"Snuff 102"
"Странные дни"
"Сербский фильм"
"Эвиленко"
"Девушка с татуировкой дракона"
"Нику Дарума" (1998, Япония, режиссер Тамакичи Анару)
"Подопытная свинка"
"August Underground" (трилогия 2001—2007, США, режиссер Фред Вогель)
"Бойня блюющих куколок" (2006, Канада-США, режиссер Люцифер Валентайн)
"Пленки из Пукипси" (2007, США, режиссер Джон Эрик Даудл)
"Колыбель кошмаров" — история Ричарда
"Смерть в сети" (2014, США, режиссер Захари Донохью)
"American Guinea Pig: Bouquet of Guts and Gore" (2014, США, режиссер Стивен Биро)

Re: Больное кино
 

Да, Вы и впрямь знаток....

Re: Больное кино
 

Кубастос,
Как философ отвечу - у каждой философской системы своя философская антропология.

Например, в философии Постмодерна человек - это ризома (клубень), который находится под плоской поверхностью реальности.

С точки зрения биологизаторов-примитивистов человек - обычное животное.

С точки зрения медико-биологических дисциплин есть довольно четкое понимание природы человека...
Мы тут сидим, потому что на данном этапе базисные потребности (согласно Маслоу) удовлетворены и мы можем себе это позволить не боясь, что нас на ближайшей полянке ждет голодный саблезубый тигр :)

З.Ы. Вяленый суслик - пища монголов. Монголы бьют суслика в степи, привлекая его пением, тут же обдирают и вешают на спину. Пока охотник за сусликами возвращается, суслики уже успевают подвялится.

На счет тоннеля.... Я и сам не очень люблю экономику... Но это философия истории...

Вопрос, как таковой... Не думаю, что он не предполагает внешнего фактора. Любой вопрос порождается столкновением субъекта с неким явлением, объектом или другим субъектом...

То есть, сам по себе вопрос возникнуть не может. Прежде всего необходимо столкновение субъекта с чем-либо, что данный субъект вольно или невольно хочет познать....

Хотя... Может я неправ...

Вопрос с моском очень сложен... Моск по природе ленив. Потому что биологически, мышление - побочный эффект развития лобных долей.

А лобные доли развивались не для думания.

Re: Больное кино
 

Кубастос,
Снафф - штука известная, как псевдоснафф... А, что до названий...
Я воспользовался справочником, потому что всего на память не помню...
Но, воть, согласитесь, название "Бойня блюющих куколок" звучит, даже забавно :)

Re: Больное кино
 

Кубастос,
Ага!!! Теперь я понял что вы имеете в виду. В вашем понимании вопрос - это любая интеллектуальная деятельность, которая, как вы утверждаете, имманентно присуща человеку...

Интересная мысль!!!!

Re: Больное кино
 

Потрясающе.

Re: Больное кино
 

Ну, вот. Получается, вопросы не оттуда. А отткуда-то ешо.

Re: Больное кино
 

Противно. Блюющие девушки, которых убивают... Ассоциативный ряд у меня банален в данном случае.

Re: Больное кино
 

Бинго!
(надо бы сделать смайл с салютом или финишным флажком)

Re: Больное кино
 

Кубастос,
Была одна художница... Блин, забыл как зовут... Она писала влагалищем, сначала наполняла его красками, а, потом напрягаясь, изливала их на холст.

А был немецкий график... Тфу, блин, тоже забыл имя художника... Что ты будешь делать... Так он сделал специальный раствор, покрывал им металлические пластины и всех, кто приходил к нему в гости просил мочиться на пластины.

Моча вступала в реакцию с раствором и на пластине вытравливались причудливые узоры.

Во-первых, прибитие мошонки к Красной Площади, на самом деле, совсем не подвиг - у этого художника мошонка пирсингованная, у него кольца в мошонке.

Он не в живую ткань, а в колечко гвоздик вставил...

Во-вторых, художнику нужна публика. То есть те, кто станет вольно или невольно потреблять продукт искусства.

А в тайге художник захиреет и погибнет. Там никому его искусство не интересно. Медведи не разбираются в стилевых отличиях и жанровых тонкостях...

Да и задрать насмерть могут...
Высокие у вас, прямо, премодернистские устремления... Как у Рене Генона или Мирча Элиадэ

Re: Больное кино
 

Это истерические игры в постмодернизм напоказ. Настоящее "трудное знание нигилизма" - это спокойное принятие изменившегося мира, мира уже отгремевших великих битв и драм, мира без великих вопросов (смысл жизни, быть или не быть, зачем и почему...), мира без поисков Истины, мира относительных, девальвированных, окончательно размытых понятий Добра и Зла... Я не знаю, зачем человеку "трудного знания нигилизма", человеку сжёгшему все мосты, отринувшему всякую надежду и заглянувшему в бездну Ничто, зачем ему кому-то что-то доказывать через рисование какашками??? Рисование какашками - это скорее бурно агонизирующий модерн, недопостмодерн, люди ещё не наигрались...

Re: Больное кино
 

Михаил Бадмаев,
Рекорд поставила отечественная фотохудожница, снимающая натюрморты с головами животных.

Причем, животное для фото должно быть только что убито. Причем, голова должна быть отделена от тела живого животного. То есть она отрубает головы животным и использует их в композициях.

Это методика необходима ей, чтобы глаза животных не потеряли блеска, что происходит очень быстро.

Re: Больное кино
 

Я почти уверен, что это ох...шая от праздности и лёгкой жизни мажорка.

Re: Больное кино
 

Михаил Бадмаев,
"Трудное знание нигилизма" - это продукт прошедшей эпохи Модерна.

Постмодерну не нужно никакое знание. В Постмодерне ничего не девальвировано, все имеет равнозначную ценность, в том числе и Добро и Зло.

Это мир отсутствия Истины и Истинности всего.

Для того, чтобы заглянуть в бездну Ничто необходимо иметь в душе апофатического человека и понимание Ничто.
Как Иоанн Скотт Эригена...

Вспомните Бисмарка с его перстнем, который он сделал в память о своей жизни и учебе в России. На перстне была надпись "Ничего".

Но Бисмарк был немцем, тоже носителем апофатической антропологии...

В Постмодерне апофатического человека нет, точнее он, если и есть, то ничуть не лучше делёзовской ризомы - просто, одно из мнений, равнозначное и равновеликое тому же человеку-животному биологизаторов-примитивистов...

Знание равно незнанию, потому что незнание это не отсутствие знаний, не невежество, а такое знание, равновеликое привычному знанию.

От того и кал в банке - произведение искусства, достойное Лувра на тех же основаниях, что и "Джоконда".

Re: Больное кино
 

Михаил Бадмаев,
Она, вроде как, даже попала под суд за жестокое обращение с животными, а потом, возмущалась ущемлением свободы творчества....

Re: Больное кино
 

это не из Пелевина?)))
я - давно! - на каком-то форуме, типа "работа на дому", читал про девку (американку?), которая задницей оставляла на бумаге поцелуи. т.е., рисовала помадой губы, и как-то жамкала бумагу. сам поцелуй стоил не дорого, но видео с тем, как она это сделала стоило от 50 у.е. какой-то чувак на форуме возмущался, что это не возможно, он попробовал - не получилось. а ему ответили, что все пробовали, и так как эта девка востребована, значит конкуренции у нее нет ))) это ведь тоже творчество, практически - хэнд-мэйд. )))

Re: Больное кино
 

А Кобицкий,
Нет. Так охотятся на сусликов кочевые монголы - коневоды.

В Постмодерне творчество все, что объявлено таковым. Недаром искусство акционизма - дитя эпохи Постмодерна.

Re: Больное кино
 

Вот, именно, захиреет и подохнет.
Не интересно медведям видите ли. А тут же все прям за автографами бегут!
Пусть он демонстрирует свои способности на квартире у фанатов, а не на Красной площади.
Я же не прихожу в театр костры жечь! Люди организовали общественные ячейки по интересам. Нравится - заходи. Не нравится - иди мимо. А этот выперся с голыми яйцами, простите, на улицы и аплодисментов ждёт.

Re: Больное кино
 

Кубастос,
Тогда никто во Францию на высокооплачиваемую работу не пригласит.
Он международного признания ждет, как Pussy Riot

Re: Больное кино
 

Междунароного признания...
Что такое международное признание? Когда твои яйца и сиськи признали между народами?

Re: Больное кино
 

Ну, дык, пусть едет сразу во Францию. И сразу голым.

Re: Больное кино
 

Кубастос,
Он, уже. под суд попасть успел - он со своей женой изнасиловали актрису. А она заявление в полицию написала...

Re: Больное кино
 

парочка

Re: Больное кино
 

:happy: Его видео с попытками стоило бы дороже, по-любому.

Re: Больное кино
 

Кубастос,
За границей своих голых хватает...

Воть, например, швейцарская художница Мило Муаре принципиально ходит голая и по городу и в присутственных местах. Она, даже по городу Парижу ходит голая.

Re: Больное кино
 

Франция всегда была любимой страной голожопых и закомплексованных.

Надо бы её тоже пригласить в Уренгой.
Эх, как классно ей будет в минус 60 стоять с голой жопой среди чеченцев, азербайджанцев и дагестанцев!
Посмотреть бы, как она будет там своё искусство продвигать...

Re: Больное кино
 

Очень навязчивые они, эти обиженные жизнью чудики. Как говорит моя знакомая "недолюбленные дети".