Re: Trobar - искусство находить слова
 

Да, конечно. Дальше завтра расскажу. Но, ведь он поклялся на Коране, что разрушит. Надо было найти выход, чтобы клятву не нарушать и не рушить город...

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Жукова Светлана,
Греческий огонь - это Восточно-римская военная технология (не хочу употреблять термин "Византийская", потому что термин этот искусственный, жители этого государства называли себя римлянами).

Она включала в себя сифон - металлическую метательную трубу, дальнобойность которой составляла 25 метров и собственно горючую смесь, состав которой не выяснен.

Однако, по свидетельству современников, греческий огонь нельзя было погасить, просто залив водой.

Восточно-римский флот был вооружен сифонами. Огненосные корабли были грозной силой в морских сражениях.

Потом, его стали применять при осадных операциях.

Интересно, что секрет греческого огня попал в Европу только после взятия Константинополя во время IV-го крестового похода.

Ниже на восточно-римской миниатюре изображен солдат с ручным сифоном-огнеметом во время осады крепости.

Арабский манускрипт, 1193 год: "Греческий огонь" - это нефть, сера, смола и деготь".
Вицентиус, алхимик XIII века: "Чтобы получить "греческий огонь", нужно взять равное количество расплавленной серы, дегтя, часть опопонакса (растительный сок. - Е.К.) и голубиного помета; все это, хорошо высушенное, растворить в скипидаре или серной кислоте, после чего поместить в прочный закрытый стеклянный сосуд и подогревать в течение 15 дней в печи. После этого содержимое сосуда перегонять наподобие винного спирта и хранить в готовом виде".
Марк Грек, "Огненная книга", 1250 год: "1 часть канифоли, 1 часть серы, 6 частей селитры в тонко измельченном виде растворить в льняном или лавровом масле, затем положить в трубу или в деревянный ствол и зажечь. Заряд тотчас летит в любом направлении и все уничтожает огнем".
Легко заметить, сколь разнятся друг с другом приведенные выше рецепты, неудивительно поэтому, что споры о составе и применении "греческого огня" не утихают до сих пор.

В 1139 году Второй Латернский собор Католической Церкви запретил "греческий огонь" как бесчеловечное оружие. Поскольку к тому времени две основные ветви христианской религии уже 85 лет были в состоянии официального разрыва и запретить что-либо византийцам католические иерархи никак не могли, то из постановления собора следует, что к первой трети XII века "греческий огонь" широко распространился в Западной Европе (выяснение того, как это произошло, не входит в задачи автора, ибо если многотысячелетний опыт чему и учит, так только тому, что, несмотря на все старания, никому не удается сохранить секретность ни одного из образцов эффективного оружия - от арбалета до атомной бомбы).

Re: Trobar - искусство находить слова
 

сэр Сергей, не просто спасибо, а спасибо огромное!!! Я эту информацию искала, но так и не нашла. Я Вами восхищаюсь! И как Вы так много знаете?! Ведь это просто в голове не укладывается, сколько Вы знаете! Респект! Сейчас скопирую себе в "полезную информацию".

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Жукова Светлана, кроме сифонов, были еще бомбы, в том числе и ручные с греческим огнем и специальные стрелы для выливания огня.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

сэр Сергей, моя мечта написать сериал об альбигойской войне, трубадурах, графах Раймонах и Симоне де Монфоре не умирает. Буду писать, обязательно использую эту информацию. Шпасибо!!!

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Вы что тут, революцию готовите? =)))

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Надия, нет. Это Сэр Сергей рассказывает про "греческий огонь".

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Собственно говоря, все эти запреты на "бесчеловечное оружие", не действовали и на западе. Арбалет церкви так и не удалось запретить.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Граф Д,
Да, арбалет был весьма мощным оружием, стрелял намного точнее лука, арбалетные болты пробивали доспехи гораздо лучше стрел.

Впрочем, как показал опыт Столетней войны, уэлльские луки, при наличии, конечно, обученных лучников, оказались эффективнее французских арбалетов.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

сэр Сергей,
Надия, как обещала: "Баллада о Съеденном сердце". http://www.proza.ru/2011/04/11/869
Попытка пропеть гимн трубадурам.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Жукова Светлана, прочитал. Очень поучительная история.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

сэр Сергей, когда писала, меньше всего хотела поучать. Но автор самой истории - окситанский трубадур. Последовательности событий, имеется в виду. Песни - моя обработка. Диалоги полностью мои.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

А что это значит?

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Надия, это значит, что использована только фраза или четверостишие какого-нибудь стиха. Но смысл самих песен придавался им в соответствием с развитием сюжета баллады. И мысль - тоже.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Надия, забыла главное: ритм и стиль произведений трубадуров использовался. Надеюсь, что это получилось.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Дальше про Саладина. 1187 год.

Итак: Иерусалим снова попал в руки врагов христианской веры после восьмидесяти четырёх лет господства латинян. Историки заметили при этом некоторые удивительные совпадения. Крестоносцы вошли в Святой город в пятницу, в тот час, когда Спаситель погиб на кресте; сарацины взяли город тоже в пятницу, в день годовщины, когда, по их верованию, Мухаммед совершил путешествие из Иерусалима на небо. Последнее обстоятельство побудило Саладина подписать капитуляцию именно в этот день, что прибавило блеска его триумфу в глазах единоверцев.
По условиям капитуляции все воины получали разрешение беспрепятственно покинуть город. Победитель даровал жизнь горожанам; западные христиане имели возможность выкупить свою свободу, уплатив десять золотых за каждого мужчину, пять - за женщину и два - за ребёнка. На проведение этой операции давались четыре дня, по истечении которых выкупившиеся должны были покинуть Иерусалим. Все, кто не имел средств для выкупа, обращались в рабов, распределявшихся между новыми хозяевами.
В первый момент осаждённые были обрадованы этими условиями. Но затем, по мере приближения срока оставления Иерусалима, их охватили смятение и скорбь. Они горевали, что покидали святые места, давшиеся им когда-то такой дорогой ценой и теперь снова отходившие к неверным; и ещё в большей степени многие, не имеющие средств, страдали оттого, что приходилось навечно расставаться с близкими и прозябать в неволе...

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Жукова Светлана,
Факт падеия Иерусалима вызвал III-й крестовый поход, целью которого, в общем, было востановление довоенного Status Quo.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

сэр Сергей, да, конечно. Об этом я тоже расскажу. Это будет потому, что хочу рассказать про Ричарда Львиное Сердце. Он был трубадуром. Единственный из сыновей Алиеноры Аквитанской, он умел находить слова. Чего не скажешь о дочерях. Они почти все это умели и любили.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Жукова Светлана,
Есть спорные и не проверенные сведенья, более того, на уровне истоических слухов, о том, что Ричард не біл сыном своего отца.

В те времена в Англии было посольство русичей, один из витязей глянулся Алиеноре...

Но, повторяю, это "исторические слухи".

Re: Trobar - искусство находить слова
 

сэр Сергей!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Мы с вами об этом уже говорили! Эта версия совершенно не стыкуется с характером Алиеноры. Я читала её жизнеописание! Это была совершенно необыкновенная женщина! Такого с ней произойти просто не могло!

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Алиенору, к стати, всю жизнь любил трубадур Бернарт де Вентадорн. После развода с Генрихом и одиннадцатилетнего заключения, Алиенора вернулась в Аквитанию и двор её стал вновь поэтическим двором. Вернулся и Бернарт. Они старели вместе. Возможно Алиенора и любила этого трубадура, но она любила его только, как поэта. Она уже не доверяла мужчинам после того, что сделал Генрих Плантагенет.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Жукова Светлана,
Так, ведь, я и не возражаю. Тем более, что подтверждения эта версия не имеет.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Про Саладина: После взятия Иерусалима, он дал разрешение отпустить без выкупа тех членов семей, на которых у выкупившихся не хватало средств; кроме того, сам внёс сумму на выкуп неимущих. Ещё бОльшие деньги для этой цели употребил Ивелин, воспользовавшись средствами, ранее собранными на оборону города. Так или иначе, но бОльшая часть стотысячного христианского населения города сумела его покинуть, оставив в мусульманском плену не более четырнадцати тысяч человек.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Многие современные историки противопоставляют великодушие Саладина беспощадному избиению мусульман, имевшему место при вступлении крестоносцев в Иерусалим в 1099 году. С этим нельзя не согласиться, но нельзя также и забывать разницы в обстоятельствах, сопровождающих оба этих события.Ведь Саладину христиане Иерусалима сами предложили сдаться и даже вымаливали у него капитуляцию, в то время как перед взятием города Готфридом Бульонским мусульмане длительное время бешено сопротивлялись, не шли ни на какие компромиссы и бились с изуверским упорством до последнего; кроме того, в отличие от Саладина, Готфрид и его товарищи, находясь в чужой стране, среди враждебного населения, боялись оставлять в тылу у себя лютых врагов. Всё это, впрочем, отнюдь не обеляет крестоносцев, но лишь в какой-то мере объясняет их действия, ничем не умаляя поведения Саладина в 1187 году.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

С приближением дня, в который христиане должны были удалиться из Иерусалима, мысль, что они оставляют навсегда Святые места, прощаются навек с божественной Гробницей и Голгофой, погрузила весь этот несчастный народ в глубочайшее горе; все желали в последний раз облобызать священные следы Иисуса Христа и совершить последнее молебствие в тех церквах, где они так часто молились; слезы были у всех на глазах, и никогда Иерусалим не был так дорог христианам, как в тот день, когда им приходилось подвергнуться изгнанию из этого святого отечества. Когда наступил этот печальный день, все городские ворота, исключая ворота Давидовы, были закрыты. Саладин, сидя на троне, смотрел, как проходил мимо него погруженный в уныние народ. Патриарх в сопровождении духовенства шел впереди, унося с собой священные сосуды, украшения Святого Храма и сокровища, ценность которых была известна одному только Богу, как выражается арабский летописец. За патриархом шла королева Сибилла, окруженная знатнейшими баронами и рыцарями; Саладин отнесся почтительно к ее горю и сказал ей несколько приветливых слов. За королевой шло множество женщин с детьми на руках, потрясая слух раздирающими воплями. Проходя мимо Саладина, они умоляли его возвратить им их мужей и сыновей, содержащихся в неволе, и он внял их мольбам. Многие христиане оставили в городе свое имущество и драгоценнейшие вещи и несли на плечах кто престарелых родителей, кто - недужных и увечных друзей. Это зрелище растрогало сердце Саладина. В порыве великодушного сострадания он позволил рыцарям-иоаннитам остаться в городе, чтобы ухаживать за больными пилигримами и другими, кому болезнь помешала выйти из города. Большинство христиан были освобождены из рабства.

Почитание пророка Мекки заменило поклонение Иисусу Христу в завоеванном городе. Все церкви, исключая храм Святого Гроба, были обращены в мечети. Саладин приказал омыть розовой водой, доставленной из Дамаска, внутренние и наружные стены Омаровой мечети. В первую пятницу, последовавшую за взятием Иерусалима, главный имам произнес речь в честь чуждого вероисповедания. Христиане печально бродили по сирийским равнинам, отверженные своими братьями, обвинявшими их в том, что они предали Гроб Сына Божия. Город Триполи закрыл перед ними свои ворота. Те, кто удалились в Египет, были менее несчастливы и нашли сострадание в сердцах мусульман; многие возвратились морским путем в Европу, где и возвестили с печалью, что Иерусалим подчинился власти Саладина.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Коротко(без массы подробностей и ответвлений) о военных технологиях XI - XII веков.

Ранние средневековые доспехи были кожаными, с нашитыми на них металлическими элементами.

Основой была кожаная куртка - колет.

Шлем был в основном нормандского типа - горшкообразный.

К XI-му веку появилась однослойная кольчуга и вооружение рыцаря выглядело, в среднем, примерно так:

На кожаный колет надевалась однослойная кольчуга с коротким рукавом. На груди, кольчуга укреплялась дополнительным кольчужным "фартучком".

Шлем сохранился нормандский горшкообразный, иногда цельнометаллический, но, что чаще, деревянный, окованный металлом.

Щит был, в основном, нормандский - каплевидный, на ремне. Ремень перебрасывался через плечо.

Копье представляло собой более или менее прямую палку, на которой был закреплен наконечник.

С древком тогда не церемонились - копье при ударе все равно ломалось, либо воткнувшись в тело противника, либо при ударе о щит. Так что, такое отношение к копью было не небрежением, а продиктовано практикой - для чего выделывать древко, если в первом же бою оно, все равно сломается?

Другое дело, пехотные копья. Но мы не о грязной пехоте, а о рыцарях - войнах-всадниках.

Меч в XI-м веке был одноручным, то есть, длинной в руку.

Меч был венцом инженерного искусства тех времен. Тот, кто держал в руках, когда-нибудь, хороший меч, знает, что каков бы ни был вес меча, если меч сделан правильно, рука совсем не устает и работать.

Важнейшим элементом был желоб на лезвии - это не для стока крови. как думают некоторые. Этот двусторонний желоб был элементом жесткости, укрепляющим лезвие и, одновременно, облегчающим оружие.

Противовес был важнейшим элементом меча. Хороший баланс, обеспечиваемый соотношением веса лезвия и противовеса, был залогом того, что таким мечом будет удобно и не тяжело работать.

Ножны в XI-м веке были не у всех. Чаще, меч носился, просто, заткнутым за пояс. У некоторых были кожаные мягкие ножны, ну. естественно, у тех, кто был по богаче, ножны были жесткими.

Согласитесь, вооружение большинства рыцарей было не ахти какое.

Исследователи до сих пор удивляются, как участникам 1-го крестового похода удалось пересечь горы. К моменту, когда крестоносцы подошли к горам, у многих уже не было коней. А идти по горным дорогам в средневековых туфлях (сапоги, опять же, были не у всех), это, почти то же самое, что идти босиком.

К XII-му веку, военные технологии шагнули вперед.

Появляется двуслойная кольчуга с длинным рукавом. Кроме того, появляется дополнительная куртка из плотного войлока - гамбизон.

Таким образом, на кожаный колет, надевался гамбизон, а поверх него уже двуслойная кольчуга.

Рыцарь был, как бы, в многослойной броне. Он был, практически, неуязвим. В такой броне убить рыцаря холодным оружием было очень непростой задачей.

Стрелы, например, если и пробивали кольчугу, то наконечники вязли в плотном войлоке, а дальше был, совсем, таки не мягкий колет.

Древки для копий стали выделывать специально из твердых и прочных пород дерева. При искусном ударе при сшибке таким копьем можно было разбить щит, что было немаловажно.

Нормандский горшкообразный шлем исчез. Появился цельнометаллический шлем с несъемным забралом.

И, еще - удлинился меч. Меч стал полутороручным - длиною в полторы руки. Это было вызвано к жизни опытом крестовых походов.

Рыцарям часто приходилось воевать с мусульманской пехотой. Рыцарям приходилось сильно наклонятся, чтобы ударить пехотинца мечом. Некоторые выпадали из седел и становились добычей пехотинцев или получали травмы.

Полутороручный меч вполне годился и для боя с пехотой, и для боя с конным противником, а, так же, и для боя в пешем строю - длина оружия увеличивала "зону смерти" вокруг воина.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Несколько образцов вооружения XII века

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Мечи

1. Нормандский меч – чаще всего встречавшийся рыцарский меч, длиной около метра и шириной клинка у основания 6-7 см. Гарда - две прямые или загнутые к лезвию дужки, узкая рукоять для одноручного хвата, навершие имеет форму диска или полудиска диаметром 6-10 см. Согласно распространенному мнению острым клинком больше рубили, а колющие удары использовались для “протыкания щита” и “распускание кольчуги”.

2. Короткий меч – длиной до 60 см., обычно использующийся пехотинцами.

3. Полуторный меч для пешего боя, который был тяжелее и длиннее поясного нормандского меча. Не носился в ножнах. Согласно распространенному мнению его затачивали острее и часто наносили им колющие удары.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

сэр Сергей, спасибо! Всё в копилку свою поместила. Напишу завтра. Сегодня уже не в состоянии.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Рыцарские ордена, возникшие благодаря Крестовым походам, стали, как бы, прародителями регулярных армий Европы.

В Средние Века регулярная армия была только в Восточной Римской Империи, унаследованная ею от Римской Империи.

Хотя, в Средние Века, главным родом войск Имперской армии была тяжелая кавалерия - катафракты.

На Западе армия представляла собой, по сути, феодальное ополчение.

В орденах же была строгая иерархия.

Орденская пехота и послушники(еще не произведенные в степень рыцаря ордена) делились на отряды, которыми командовали сержанты ордена.

Сержантом в Средние Века назывался воин (грубо говоря, рыцарь) неблагородного происхождения, либо государственный чиновник неблагородного происхождения.

Гражданские сержанты носили жезлы - своего рода удостоверения их власти. Всякий, кого сержант коснулся своим жезлом, был обязан исполнять распоряжения сержанта или следовать за ним.

Орденские сержанты имели плащи с крестом, присвоенным ордену, только иной, чем у рыцарей расцветки.

Так, сержанты Ордена Тамплиеров носили черные плащи с белым тамплиерским крестом.

Рядовые рыцари, так же, составляли отряды. Во главе отряда стоял офицер ордена.

Офицер, в те времена, было орденское звание старше рыцаря.

Соединениями из нескольких отрядов рыцарей, послушников и орденской пехоты командовали командоры ордена.

Командор - орденское звание, выше чем офицер.

Ну, а всем орденским войском командовал магистр(гроссмейстер, генерал) ордена.

Интересно, что ордена в европейских странах и в России до революции имели те же четыре степени, что и количество орденских званий-степеней в средневековых рыцарских орденах:

4. Кавалер (рыцарь) ордена - носит знак ордена в виде медали на груди.

3. Офицер ордена - носит знак ордена в петлице.

2. Командор ордена - носит знак ордена на орденской ленте на шее.

1. Магистр ордена - носит орденскую ленту со знаком ордена через плечо, а на груди звезду ордена.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

сэр Сергей, я читала, что тяжёлые металлические доспехи появились гораздо позже в XIII веке.
Европа и Япония
Европейцы же долгое время испытывали с квалифицированной рабочей силой очень серьезные затруднения, и сварные доспехи получили некоторое распространение только в XIII веке, а стандартным вооружением основной массы рыцарской кавалерии смогли стать лишь с середины XIV века. Но и здесь христианам долго пришлось идти более простым путем, — собирая все, что можно (а, к примеру, наплечи было если и можно, то нежелательно) из плоских и небольших элементов.
В простейшем случае около 1500 небольших сварных чешуек соединялись кожаными ремнями, либо кольчужными кольцами. Плетеный таким образом доспех, называемый у русских «бехтерец», представлял собой облегченный вариант чешуи, но в основном сохранял ее недостатки, не обладая ее достоинствами. При весе около 12 кг и от палицы, и от копья бехтерец защищал скверно.
Нечто подобное, кстати, было и у японцев, — только у них стальные пластинки связывались между собой шелковым шнуром. Причем пластинки шли не с перекрытием, а, напротив, между ними оставались промежутки, забитые плотной массой шелковых шнуров. Такой доспех весил сравнительно мало, был довольно гибким и надежно защищал от ударов меча, но пробивался пулями и ударами копья.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Когда Саладин захватил Иерусалим и многие вернулись в Европу с печальными вестями, то вести эти повергли Запад не только в ужас, но и в полное недоумение. Многие задавались вопросом: как могли крестоносцы столь быстро и легко отдать завоёванное такими трудами, и в чём же истинная причина падения Иерусалима? Указывали на порочность его защитников, на всеобщую испорченность нравов, на повальное падение добродетели. Однако имелось и нечто более важное: Вечные разногласия и склоки христиан подтачивали основы их государственности. И когда вспомнишь, что при подобных условиях, со всех сторон окружённое врагами, оно продержалось более восьмидесяти лет, то начнёшь удивляться не столько его падению, сколько продолжительности существования, которое обеспечивалось исключительно раздорами мусульман и постоянным притоком помощи извне.
Между тем европейские духовные и светские властители свято верили, что счастье христиан и слава Спасителя тесно связаны с сохранением Святого города и падение его чревато страшными бедами в мировом масштабе. Вновь появились знамения на небе, вновь заговорили о необходимости всеобщего покаяния и очищения. Но очищение - с этим были согласны все - могло наступить только в результате новой победы над нехристями и отвоевания Иерусалима. Идея нового крестового похода вскоре пронзила всё европейское общество. Священной войне полумесяца против креста можно было противопоставить, - только такую же войну креста против полумесяца!...

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Жукова Светлана,
Это так. Ни в XI, ни XII-м веках цельнометаллических доспехов не было. Но, была кольчуга.

Кольчатый доспех - доспех, сплетенный из железных колец, металлическая сеть для защиты от поражения холодным оружием. Носила в зависимости от разновидности различные названия: кольчуга, панцырь, байдана, яцерин.

Использовались разные виды кольчуг - от кольчужной рубахи (XI-й век), прикрывавшей только туловище и плечи до полных хауберков (hauberk)(XII-й век), покрывавших тело полностью, с головы до ног.

Кольчуги получили очень широкое распространение, как в Европе, так и в Азии благодаря относительной простоте изготовления.

Чтобы изготовить кольчугу, требовалось только несколько килограммов железа, устройство для вытяжки проволоки и терпение для однообразной работы по изготовлению из проволоки колец и плетению из колец самой кольчуги (для кольчужной рубахи это несколько сот человеко-часов, не учитывая время изготовления проволоки или ковки колец индивидуально).

После изготовления такой доспех мог служить практически вечно - при его повреждении было достаточно залатать кольчугу пригоршней новых колец.

Кольчуги передавались от отца к сыну, бережно хранились, смазывались и чистились.

Кольчуга была изобретена приблизительно в середине I тысячелетия до н. э., но нельзя точно сказать, кто и где впервые изготовил ее.

Скорее всего, она была изобретена независимо в Европе и Азии. Первые находки кольчуг на скифских кладбищах датируются V веком до н. э.

Этрусские или кельтские экземпляры относятся к III в. до н. э.

Римская Империя впервые столкнулась с кольчугами, когда завоевывала галлов, и легионеры вскоре переняли эту технологию.

С X-го века распространенность кольчуг достигла своего максимума. А, в XII-м веке когда были изобретены хауберки, покрывающие все тело двуслойные кольчуги с длинными рукавами, они распространились в Европе быстро.

А, вот, наручи, наплечи, и прочие цельнометаллические, гнутые или сварные элементы появились только в XIII-м веке, не раньше. Это правда.

Но, мы с вами говорим только о кольчуге.

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Инструменты и материалы для изготовления кольчуги

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Хауберк (двуслойная кольчуга XII-го века)

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Однослойная кольчуга - рубаха с короткими рукавами XI-го века

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Варианты плетения:

1. Четыре кольца в одно

2. Восемь колец в одно

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Простой вариант плетения

Re: Trobar - искусство находить слова
 

1188 год.
Проповедь Третьего крестового похода взял на себя Вильгельм, архиепископ Тирский, специально с этой целью прибывший в Европу и с благословения папы Климента III совершивший обширный вояж по Италии, Франции и Германии. Понимая, что успех задуманного дела зависит прежде всего от коронованных особ, Вильгельм именно к ним обратил весь пламень своих призывов.
В это время два сильнейших монарха Запада, английский король Генрих II Плантагенет и французский король Филипп II Август, вели нескончаемую войну за Нормандию, и только страшные вести из Палестины заставили временно сложить оружие. Используя это обстоятельство, на их совещание в Кизоре прибыл посланник с Востока. Подробно рассказав о падении Иерусалима, Вильгельм обратился к обоим монархам с речью, укоряя их за междоусобия и призывая взять крест. "Святая земля видела слабодушных христиан, без сомнения они не найдут подражателей среди вас! Вспомните, что сказал Христос: "Кто не со мною, тот против меня". Если вы не послужите делу Божию, какое другое дело осмелитесь защищать? Если Царь неба и земли не найдёт вас под своими хоругвями, где властелины, за которыми вы пойдёте?.. Какая радость будет для неверных в чаду их нечестивых триумфов, когда узнают они, что Запад уже не имеет воинов, преданных Иисусу Христу, и что европейские государи отнеслись с безразличием к горю и плену Иерусалима!..."

Re: Trobar - искусство находить слова
 

Эти слова глубоко тронули Генриха и Филлипа. На виду всего воинства, рыдая, бросились они в объятия друг друга и первыми потребовали крест. За ними последовали бароны и прелаты, в том числе Ричард, старший сын и наследник английского короля (на тот момент), герцог Бургундский, графы Фландрский, Шампанский, Блуасский, Вандомский и многие другие. Все собравшиеся без конца повторяли одно и то же слово: "Крест! Крест!", и этот клич отозвался во многих сердцах.