Re: Гайд-парк
Раздолбай,
Цитата:
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Кодо,
Цитата:
Цитата:
Если воля Бога, согласно Дунсу Скоту, свободна лишь в выборе возможностей (Идей), предсуществующих независимо от воли в Божественном мышлении, то, по Оккаму, абсолютная свобода Божественной воли означает, что в акте творения она не связана ничем, даже идеями. Оккам отрицает существование универсалий в Боге; их не существует и в вещах. Так называемые идеи суть не что иное, как сами вещи, производимые Богом. Нет идей видов, есть только идеи индивидов, поскольку индивиды — единственная реальность, существующая вне ума, как Божественного, так и человеческого. Исходным пунктом познания мира является знание об индивидах. Единичное не может познаваться с помощью общих понятий, оно является объектом непосредственного созерцания. Богу свойственна интеллектуальная интуиция идей, соответствующих индивидам, человеку — интуитивное познание индивидуальных вещей в чувственном опыте. Интуитивное познание предшествует абстрактному. Последнее возможно не потому, что в самих вещах есть «чтойности», то есть концептуально постижимые свойства или характеристики. Реально существующая вещь есть лишь «это», неделимая единица, лишенная определений. Понятия формируются в уме познающего субъекта на основе чувственного восприятия вещей. Универсалии суть знаки в уме, сами по себе они являются единичными, а не общими, сущностями. Их универсальность заключается не в их бытии, а в их обозначающей функции. Универсалии-знаки подразделяются Оккамом на естественные и условные. Естественные знаки — это понятия (представления, мысленные образы) в уме, относящиеся к единичным вещам. Естественные знаки предшествуют словесным выражениям — условным знакам. Естественный знак представляет собой некий вымысел (фикцию), иными словами, качество, существующее в уме и обладающее от природы способностью обозначать. Оккам различает среди естественных знаков первые и вторые интенции ума. Первая интенция — это понятие (мысленное имя), приспособленное самой природой для того, чтобы подставляться вместо вещи, не являющейся знаком. Вторые интенции суть понятия, обозначающие первые интенции. Логическое обоснование номиналистической концепции дано Оккамом в теории суппозиций (подстановок), которая объясняет, каким образом использование в языке общих терминов может быть совмещено с отрицанием реального существования универсалий. Оккам выделяет три типа суппозиций: материальную, персональную и простую. Только при персональной подстановке термин выполняет обозначающие функции, замещая (обозначая) вещь, то есть нечто единичное. При двух других термин ничего не обозначает. При материальной подстановке термин подставляется вместо термина. Например, в высказывании «человек есть имя» термин «человек» не обозначает конкретного человека, а означает слово «человек», то есть указывает на себя как на термин. При простой подстановке термин подставляется вместо понятия в уме, а не вместо вещи. Термин «человек» в высказывании «человек есть вид» отнюдь не обозначает какой-либо общей (видовой) сущности человека, которая обладала бы реальным существованием; он замещает видовое понятие «человек», наличное лишь в уме познающего субъекта. Поэтому использование общих терминов не обязывает к признанию реальности сущностей-универсалий. Отсутствие общего в единичных вещах исключает реальное существование отношений и каких-либо закономерностей, в том числе причинности. Поскольку знание о мире формируется на основе общих понятий, о нём возможно только вероятное, но не достоверное знание. |
Re: Гайд-парк
Кирилл Юдин,
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Да, эта отрасль знаний обладает некоторыми особенностями по сравнению, скажем с физикой. Но, именно открытия и эксперименты других отраслей знаний, в том числе и физики проверяют философские концепции. Не надо выдавать учение господствующей на вашей родине школы философии, за единственно верное и общеизвестное. Особенности философии действительно таковы. Но, наличие этих особенностей еще не доказывает того, что это не наука. Если вам угодно считать философию религией. Бога ради. Но, повторяю, это спор не наш, а учительский. |
Re: Гайд-парк
Кирилл Юдин,
Цитата:
Цитата:
Вы, к примеру, упирали, на то, что потоп де Всемирный. Но, Всемирный - термин внебиблейский. В Библии он назван просто Потопом. Цитата:
Вы даже общепринятую систему исторических доказательств отвергаете только потому, что она применяется к Библии. Исходя из вашей логики небыло никаой Римской империи, Египте, Ганнибала. Нет, было там что-то, о чем существуют не вызывающие доверия древние документы, нет, нашли там что-то археологи - но это ничего не доказывает. Нет, уважаемый. Не надо двойных стандартов. Повторяю, есть источник - Библия, есть документы и археология - значит доказано. |
Re: Гайд-парк
Пауль Чернов,
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Кирилл Юдин,
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Цитата:
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Кирилл Юдин,
Цитата:
Это вы в мире учите как жить. Церковь уж как нибудь, без государства. А не нравится не ходите. Кто вас насилует. Цитата:
Объясняю еще раз аналогия с Иисусом и менялами-торгующими некорректна, по трем причинам: 1. Храм и его работники и служители были на государственном обеспечении, а иудейская религия было государственной. 2. Обмен денег и покупки в храме были обязательными, без них нельзя было. 3. Сами торгующие не имели к храму никакого отношения, это были предприниматели-арендаторы. Цитата:
В храм вы не автомобиль ставите, а душу приносите. Давайте присоедим церковь к государству, будем выплачивать жалование из бюджета, тогда все сразу станет хорошо. Пока церковь не имеет к государству никакого отношения и содержать себя вынуждена сама, все ваши упреки некорректны и более того, оскорбительны. Цитата:
Цитата:
В храме нельзя было пользоваться обычными деньгами. Потому что деньги с изображениями людей считались языческими атрибутами. Поэтому, для покупок в храме использовалась храмовая монета. Ну, типо как в казино, вы же обмениваете деньги на фишки. |
Re: Гайд-парк
Пауль Чернов,
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Пауль Чернов,
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Re: Гайд-парк
Дельта Бета,
Цитата:
Цитата:
Критическая логика и применение логических принципов вообще приводят, как правило, к совершенно обратному результату. Со времен Тертуллиана, который доспорился до того, что вынужден был заявить: "Верую, ибо нелепо!" -------------------------- сэр Сергей, Цитата:
Цитата:
И, кстати, должен заметить, применение "бритвы Оккама" верующими в споре с оппонентами - лукавство. Принцип, основанный на рациональном подходе, не может доказывать иррациональные тезисы веры. Ну, не полетит Ваш самолет в космосе! Воздуха ему не хватит!.. Что касается "подметного письма", которое Вы назвали некорректным... Это была цитата из письма профессора Е. К. Дулумана, доктора философии, кандидата богословия. Уверен, что в "вопросе" он прекрасно разбирается. По поводу Ваших утверждений, вроде: "Я приводил примеры, как сотворение мира в Библии в точности соответствует действительности и у меня все прекрасно сходится" или вот этого: Цитата:
P.S. То, что Оккам был монахом, не делает его Вашим сторонником. Равно как и то, что Дарвин был церковным старостой. |
Re: Гайд-парк
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Лучше не трогать эту тему - сами священники не могут прийти к единому мнению по этому вопросу. А это уже о чём-то говорит. Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Текущее время: 01:16. Часовой пояс GMT +3. |
©2006 - 2009, screenwriter.ru
Powered by vBulletin; перевод: zCarot