Жукова Светлана,
Цитата:
Сообщение от Жукова Светлана
Родившись в Индии, Мани большую часть своей жизни провёл среди магов Персии, неоплатоников и гностиков Александрии. Из далёкого Востока этот полуязычник, полухристианин, полубрамин принёс с собой понятие о борьбе двух начал - демонов добра и зла.
|
Проблема состояла в том, что Мани создал не деноминацию некой, уже существующей религии. Мани не создал оригинальное учение. Но, Мани создал синкретичекое учение - некую смесь из Буддизма, Индуизма, Гностицизма, Иудаизма, Христианства, Зороастризма и религии Вавилона было довольно трудно было назвать новым учением.
Более того, Мани считал себя последним пророком, тем, кто принес на Землю окончательное, последнее учение (до него пророками были Авраам, Моисей, Заратуштра, Иисус, Будда).
Однако, Манихейство было очень влиятельным в Персии. В Римской Империи Манихейство называли "Церковью Святого Духа".
Уйгурский правитель Бугуг-хан утвердил манихейство в качестве официальной религии, и оно оставалось ей вплоть до монгольского завоевания. Манихейство являлось также государственной религией крупного сибирского государства Енисейский Каганат.
Интересно, что Манихейство, почти везде признано было, в конце концов, ересью.
о наших дней сохранилась лишь небольшая манихейская община в Китае.
В Мани многие видели обещанного Христом Духа Утешителя. В других частях мира Мани считали реинкарнацией Лао-Цзы или новым Буддой.