Цитата:
Сообщение от Кодо
Вряд ли этот сатирический пассаж вообще относится к размышлениям самого автора о Добре и Зле. Это всего лишь злая сатира на жадных, мелочных и недалеких обывателей.
|
Сатира тоже, конечно, присутствует. Но по-моему, не только. В начале романа на сеансе магии граждане обретают разные материальные блага, которые на деле оказываются "пшиком". В конце Мастер получает "покой" как благо, но который оказывается таким же "пшиком", не находите? Зачем гусиное перо человеку, который больше ничего не напишет? Бесплодная ведьма? Не выглядит ли это скорее издевкой, чем благодеянием?
Цитата:
Сообщение от Кодо
А что бы получил Мастер, не будь Воланда?
|
А не будь Воланда, стал бы он Мастером?
Цитата:
Сообщение от Кодо
Эт где тако?
|
Полет из реального мира. Когда вся свита Воланда принимает свое настоящее обличие.
Цитата:
Сообщение от Кодо
Стал ли он несчастен после всех событий, с ним произошедших? Или из плакатного (и абсолютно пустого) комсомольца превратился в человека, понимающего, что мир гораздо сложнее устроен, чем он раньше себе представлял? Да, это знание ему непросто так досталось, трудно. Но жалел ли он об этом?
|
Да о чем ему жалеть? У него жена со шприцом наготове, когда ночью кошмары снятся. И я не увидела в романе его понимания, что мир устроен сложнее, чем он думал раньше.
Цитата:
Сообщение от Кодо
Хм. Так кто же такой этот Иешуа? По-вашему?
|
Это образ, которым Воланд хотел заменить образ Христа у читателей романа. Карикатура на Иисуса.