Trobar - искусство находить слова - Страница 6

Жукова Светлана · 20.03.2011, 10:52

сэр Сергей, расскажу Вам за что люблю Саладина:

Первый крестовый поход. Иерусалим был взят в пятницу 15 июля 1099 года в три часа пополудни, в день и час крестной смерти Спасителя. Казалось, сам этот факт должен был побудить христиан к милосердию. Но вышло иначе.
Страшная резня ознаменовала первые часы и дни после взятия Иерусалима. Сарацин кололи на улицах, в домах, в храмах, сбрасывали со стен и башен, не щадя ни женщин, ни детей. Город наполнился стонами и воплями жертв; крестоносцы носились по улицам, попирая трупы ногами, обагрёнными кровью, и выискивали, где могли укрыться ищущие спасения. По словам историков, число жертв, заколотых мечом, намного превзошло число победителей. Потом крестоносцы, безоружные и босые, направились в церковь Гроба Господня, наполнили храм рыданиями и покаянными молитвами, обнаруживая столь сильную и горячую набожность, что трудно было поверить, будто именно эти люди несколько часов назад топили город в крови стариков и младенцев.
1187 год. Саладин берёт Иерусалим. По условиям капитуляции все воины получали разрешение беспрепятственно покинуть город. Победитель даровал жизнь горожанам; западные христиане имели возможность выкупить свою свободу. Все, кто не имел средств для выкупа, обращались в рабов. Но слёзы и стенания несчастных матерей, протягивающих победителю своих младенцев, смягчили сердце султана. Он дал разрешение отпустить без выкупа тех членов семей, на которых у выкупившихся не хватало средств; кроме того, сам внёс крупную сумму на выкуп неимущих. Так или иначе, но большая часть стотысячного христианского населения города сумела его покинуть...
Но, это ещё не всё...

сэр Сергей · 20.03.2011, 11:25

Дело в том, что после взятия Иерусалима крестоносцы, вполне беспрепятственно. не встречая сильного сопротивления хозяйничали в Палестине. Джихад начался не сразу.

Известна история - однажды, когда крестоносцы уже давно укрепились в Палестине, в одну из мечетей Багдада, во время Священного месяца Рамадан, вошел человек. Дело было посреди дня, в Священный месяц в мечети было множество молящихся.

На глазах у всех, человек уселся посреди мечети, расстелил покрывало, разложил на нем еду и принялся с аппетитом есть.

Верующие были возмущены. Имам обратился к человеку:

- Что ты делаешь?! Мало того, что ты совершаешь грех, так ты еще и оскверняешь мечеть.

Человек ответил:

- Поесть в мечети в Священный месяц Рамадан гораздо меньший грех, чем спокойно молиться, когда неверные оскверняют сотни мечетей и убивают наших братьев в Палестине.

Люди опустили головы и человек, собрав еду спокойно вышел из мечети.

сэр Сергей · 20.03.2011, 11:46

Только в 1146-м году эмир Халеба Нур-Ад-Дин выступил против Эдессы, где восставшие христиане вернули правление графа Жослена IIю Так начинался Джихад.

Жукова Светлана · 20.03.2011, 14:44

История превозносит назидательный характер последних дней Саладина. Он раздавал милостыню ровно христианам и мусульманам. Перед смертью он приказал одному из придворных носить своё погребальное покрывало по улицам столицы, громко повторяя: "Вот что Саладин, победитель Востока, уносит от своих завоеваний"...

сэр Сергей · 20.03.2011, 18:17

Жукова Светлана, эмир Нур-Ад-Дин был пьяницей, но талантливым полководцем и очень умным человеком. Нур-Ад-Дин был суфием, поэтому пил вполне себе спокойно. Но, в то же время, одержал ряд важных побед.

В следующие два года он завоевал Артах, Мабулу, Басарфус, Кафарласу и Хаб. Положение христиан ухудшилось. Иерусалимский король обратился за поддержкой к папе, а тот призвал европейских государей к новому крестовому походу. Однако, когда в 1148 г. крестоносцы прибыли в Сирию, они повели войну не против Халеба, но против дружественного Иерусалиму Дамаска. Правивший здесь атабег Унур позвал на помощь Нур ад-дина. И едва войска последнего подошли к осажденному городу, крестоносцы отступили.

После бесславного окончания второго крестового похода наступление мусульман продолжалось. В 1149 г. армия Нур ад-дина одержала важную победу при Анабе. Правивший в Антиохии князь Раймонд был убит в этом сражении. После этого Нур ад-дин огнем и мечом прошел через всю Антиохийскую область, вышел к средиземноморскому побережью и на глазах у всего войска искупался в море. В следующем году были завоеваны остатки графства Эдесского и взята Афамия. Бывший эдесский граф Жослен попал в плен. В 1151 г. Нур ад-дин взял его крепости: Телль Азаз, Телль Башир, Телль Халид, Айнтаб и др. В 1152 г. крестоносцы попытались вернуть их, но были разбиты при Дулуке.
Вслед за тем Нур ад-дин исполнил неосуществленную мечту отца — присоединил к своим владениям Дамаск, находившийся под властью Буридов.

сэр Сергей · 20.03.2011, 18:24

Жукова Светлана, эмира Нур-Ад-Дина, если бы не его пьянство, можно было назвать аскетом, но бессребреником он был точно.

Нур-Ад-Дин был очень строг к себе и вел самую простую жизнь. Лично на себя он не тратил почти ничего. Пишут, что однажды его жена стала жаловаться на нужду в самом необходимом. Тогда эмир предоставил ей доход с трех рыночных лавок в Хомсе, которые были его частной собственностью. Вскоре выяснилось, что эти лавки приносят дохода не более 20 червонцев в месяц, и жена объявила, что этого слишком мало. Однако суровый эмир отвечал ей: "У меня больше ничего нет; всем остальным, что находится в моих руках, я распоряжаюсь на пользу общества". При этом известно, что он ежемесячно издерживал до 9 тыс. червонцев на благочестивые и благотворительные цели. И в Дамаске и в Халебе Нур-Ад-Дин всячески способствовал процветанию богословия: создавал религиозные школы, ремонтировал пострадавшие во время войны мечети и опекал суфийские братства.

сэр Сергей · 20.03.2011, 18:28

Однажды один из приближенных сказал эмиру: "Твое государство обременено таким количеством выдач, пожертвований и вакфов в пользу факихов, бедных, чтецов Корана, суфиев и прочих, что было бы правильнее употребить их на жалование войску". Нур-Ад-Дин рассердился и сказал: "Клянусь Аллахом, я не надеюсь победить без их молитв, ибо в Коране сказано: "…Это вашим беднякам вы обязаны милостью Бога и вашей победой!" Разве не будет грехом, если я прекращу молитвы за людей, сражающихся за меня, чьи стрелы летят точно в цель, тогда как я сплю на моем ложе? Для этих людей предназначена доля в моей казне, нельзя мне отдать ее кому-то помимо их".
Впрочем, и другие слои населения не были обделены вниманием Нур ад-дина. Историк Камал Ад-Дин пишет, что благодаря хорошему управлению при Нур-Ад-Дине не оставалось необработанных земель ни в горах, ни в долинах, а Халеб вновь сделался обширным и многолюдным городом. Эмир повсюду строил караван-сараи для путешественников, больницы для больных и раненых, школы и другие учебные заведения, заботился о вдовах и сиротах павших воинов, отменил многие тягостные налоги и неизменно становился на защиту слабейших от злоупотреблений знати. Высшим, даже единственным, законом его жизни было следование заповедям Аллаха, которыми он старался с каждым днем все больше проникнуться, усердно изучая Коран и сунну. Другой историк Ибн ал-Асир писал о Нур-Ад-Дине: "Хотя я изучил жизнь многих государей прошлого, но со времени правоверных халифов… я не нахожу ему равного по чистоте образа жизни и заботам о правосудии". Все современники свидетельствовали, что Нур-Ад-Дин обладал редким чувством справедливости. Рассказывают, что однажды он был привлечен к суду одним из своих подданных. И эмир не только предстал по его требованию перед судьями, но и безоговорочно подчинился их решению. В нем не было и тени того вероломства и коварства, которыми был отмечен характер его отца Занги. И, хотя он конечно же пользовался для достижения своих целей всякого рода хитростями, он никогда не позволял себе нарушать данного слова, даже по отношению к неверным.

сэр Сергей · 20.03.2011, 18:39

Нур-Ад-Дин был убит слугой. Однажды, Нур-Ад-Дин напился и уснул в своем шатре. Проснувшись, он увидел слугу, пившего его вино. Нур-Ад-Дин пообещал, что утром казнит его и снова уснул. Слуга испугался и убил спящего Нур-Ад-Дина.

Однако, как умный человек Нур-Ад-Дин понимал, что у него не хватит ресурсов для того, чтобы покончить с крестоносцами. К тому же он воевал еще и против сельджуков.

Нур-Ад-Дин знал, что такими ресурсами для долгой войны располагает Египет. Но, в Египте были еретики-шииты.

Поэтому Нур-Ад-Дин послал в Египет своего полководца курда Ширкуха. Ширкух взял с собой своего племянника Салах Ад-Дина.

До Египетского похода Салах Ад-Дин писал стихи и военными делами не очень-то интересовался.

Ширкух со своей задачей справился и Египет захватил. Но, пробыл султаном недолго, умер. И Салах Ад-Дин стал султаном Египта...

Жукова Светлана · 20.03.2011, 18:54

сэр Сергей, спасибо большое. Это такая интересная информация. Как жалко, что у нас сейчас не снимают исторических фильмов! Про Нур-Ад-Дина, это же прям заявка! Только сценарий написать осталось... и ещё, чтобы сняли.

Жукова Светлана · 21.03.2011, 17:45

сэр Сергей, а вот что такое "Куртуазная служба". Напоминает игру по правилам и чем-то сценарий.

В XII веке искусство жизни на юге Франции по-своему интерпретирует реальность и с помощью правил куртуазного поведения идеализирует адюльтер со стороны дамы, порицаемый как Церковью, так и обществом мирян.
"Сеньяль", или псевдоним, позволяет скрыть настоящее имя возлюбленной, которой в отношениях отводится роль сеньора. Трубадур поступает на службу к даме (супруге владельца замка), то есть становится её вассалом. Тайна, принадлежащая двоим, доверенная посланцу и известная соглядатаю, также является непременным условием куртуазной любви, равно как и тревога, ибо согласно правилам игры, установленным в куртуазном обществе, одним из участников куртуазной ситуации обязательно является "Клеветник". Это персонаж, всегда готовый навредить влюблённым, которым так редко удаётся "остаться одним на целом свете", особенно если принять во внимание, сколько знатного народа всегда толпиться в замке сеньора.
"Радость" - состояние практически недостижимое и обозначает высшую ступень куртуазной любви.
Показательна в этом смысле "Баллада о съеденном сердце". Практически она стала народной в те времена. Я найду её и приведу, как пример. Хотя бы кусок. Удивительно, но я нашла в ней истоки некоторых идей современного кино. Не помню, как фильм назывался, но там жена потчует мужа запечённым телом своего любовника, которого этот самый муж из-за ревности убил. Ужасная сцена...
И ведь заставляет его съесть кусок! Мстит так...