Кому нужен режиссер

[Владислава]

Не на детский уровень интелекта рассчитан.

[Павел БО]

Искать какие - то скрытые социальные. геополитические. моральные. этические и киноведческие культурологические смыслы в комиксе "УБ" это все равно что искать их в "Ну. погоди".

Шутки ради.
Найти в "Ну, погоди!" все вышеперечисленное проблемы не составляет. если кто не верит, пройдите по ссылке.

http://forum.soblaznenie.com/index.php?showtopic=2061

[сэр Сергей]

Режик ! Я не берусь судить о том, кто из здесь присутствующих в восторге от "Самого лучшего фильма", но в моих пенатах встречал и встречаю многих, прыгающих от восторга и настоятельно рекомендующих друзьям и знакомым посмотреть этот фильм. Впрочем, я не об этом. А, о том, что принять можно любые характеристики, но, при этом, необходимо договориться о критериях оценки.

[сэр Сергей]

Не на детский уровень интелекта рассчитан.

Ах, милаяВладислава! Уровень интеллекта у некотрых, вполне соответствует этому фильму.

[сэр Сергей]

Павел*БО !

Найти в "Ну, погоди!" все вышеперечисленное проблемы не составляет.

Можно найти и там, если искать. Важно не даже не то, что ты ищешь, а, есть ли смысл искать. Для любого поиска нужны отправные факты. Если человек использует в фильме эмблему СЛА(американский аналог РАФ), о деятельности которой старательно молчат почти 30 лет, о существовании которой и в США сегодня мало кто из простецов знает, для чего он это делает?

[Дилетант]

Я извиняюсь, Павел БО. Тут речь идёт не об интернетовских приколах, а о реальных режиссёрских разборах фильмов. Для этого надо много знать и понимать. Тута варианта два:
1. Вы сами все понимаете в силу своего профессионализма, но всё равно прикалываетесь, "шоб було интересней".
2. Вы ничего не смыслите в профессии режиссёра, но решили - таки возразить, "шоб було интересней".
Правильно здесь сказали:профессия режика - не дай бог никому, учись всю жизнь и дураком "пом реж"... . Поэтому, если есть шо сказать по существу поднятого вопроса - милости просим, а, если просто поприкалываться - это слегка "неформат", для гы-гы-гы в Инете есть много других ресурсов.

[Павел БО]

Дилетант:
А Вы по ссылке-то ходили? похоже, что нет. Там всё достаточно серьезно, обоснованно и разложено по полочкам - загляденье.
гы-гы-гы

[Павел БО]

Сэр Сергей:
Полностью согласен, случайностей не бывает, тем более у специалистов такого уровня. И "положительная дискриминация" на уровне "Вы не гей (лицо с нетрадиционной ориентацией), не инвалид (лицо с ограниченными возможностями) и не негр (афроамериканец), поэтому мы не можем принять Вас на работу" нормальному здоровому человеку неприятна.
Конечно, Тарантино не ходит в поисках работы, но, возможно, он действительно зашифровал послание. Тогда, по сути, это не один, а два фильма, адресованные совершенно разным категориям зрителей. Оспорить Вашу гипотезу не могу, поскольку не обладаю таким объемом знаний, однако многослойное кино мне всегда нравилось, так что присмотрюсь к этому фильму повнимательнее.

[сэр Сергей]

Павел*БО ! Проблема в том, что, как вы совершенно правильно выразились, "многослойное кино" для Голливуда не редкость. Ведь, если кино не прибыльно, никто не станет вкладывать в него деньги. Поэтому, если кто-то хочет снять сложный фильм в Голливуде, то он не может не думать о кассовой составляющей. Таковы правила игры. Питеры Гринуэи, в основном, в Европе водятся.

[сэр Сергей]

Леди и джентльмены! Право же, не стоит ругаться! Вот, к примеру, господин Никонов в своем бестселлере «Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности» пишет следующее: Новое искусство – это зеркало. Далее, сей «мастодонт отечественной философии»(это я не издеваюсь, это он сам себя так назвал!). Доказывая свой тезис, он утверждает, что когда искусство просто отражает все как есть. Не нужна ни интрига, ни сюжет, ни какие правила, потому, что необходимо просто объективное описание того, что происходит, то есть, как в зеркале. Процитируем, однако: «Взволнованные разговоры о смерти настоящего искусства, которое поглощается массовой культурой и всяческим непотребством, – свидетельство зарождения нового искусства. О пользе массовой культуры я уже писал выше, сейчас обращу ваше внимание лишь на некоторые новые ее формы, которых раньше не было. И которые вызывают у ортодоксов гнев, раздражение и желание запретить.
Не знаю, сохранится ли еще до выхода этой книги в свет такое движение, как «Идущие вместе», но на момент моей работы над рукописью оно существовало. И его предводитель – черный монах от морализма, воспитанный на устаревшей (классической) литературе Василий Якеменко, весьма возмущался появлением на российском телевидении того, что давно уже захлестнуло телевидение западное – «стеклянных шоу».
Едва появившись, шоу, в которых люди перед телекамерами ничего не делают, а просто живут, привлекли просто невероятное количество зрителей. Возникли даже нетелевизионные варианты – передвижной стеклянный домик, который ставится на городской площади, подключается к городским коммуникациям, а внутри – живет молодая женщина. Ест. Пьет. Спит. Читает. Смотрит телевизор. Принимает гостей. Моется в душе. Ходит в туалет.

[сэр Сергей]

Леди и джентльмены! Право же, не стоит ругаться! Вот, к примеру, господин Никонов в своем бестселлере «Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности» пишет следующее: Новое искусство – это зеркало. Далее, сей «мастодонт отечественной философии»(это я не издеваюсь, это он сам себя так назвал!). Доказывая свой тезис, он утверждает, что когда искусство просто отражает все как есть. Не нужна ни интрига, ни сюжет, ни какие правила, потому, что необходимо просто объективное описание того, что происходит, то есть, как в зеркале. Процитируем, однако: «Взволнованные разговоры о смерти настоящего искусства, которое поглощается массовой культурой и всяческим непотребством, – свидетельство зарождения нового искусства. О пользе массовой культуры я уже писал выше, сейчас обращу ваше внимание лишь на некоторые новые ее формы, которых раньше не было. И которые вызывают у ортодоксов гнев, раздражение и желание запретить.
Не знаю, сохранится ли еще до выхода этой книги в свет такое движение, как «Идущие вместе», но на момент моей работы над рукописью оно существовало. И его предводитель – черный монах от морализма, воспитанный на устаревшей (классической) литературе Василий Якеменко, весьма возмущался появлением на российском телевидении того, что давно уже захлестнуло телевидение западное – «стеклянных шоу».
Едва появившись, шоу, в которых люди перед телекамерами ничего не делают, а просто живут, привлекли просто невероятное количество зрителей. Возникли даже нетелевизионные варианты – передвижной стеклянный домик, который ставится на городской площади, подключается к городским коммуникациям, а внутри – живет молодая женщина. Ест. Пьет. Спит. Читает. Смотрит телевизор. Принимает гостей. Моется в душе. Ходит в туалет.

[сэр Сергей]

Продолжение цитаты:"Она делает все то, что делают тысячи людей, которые толпой собираются вокруг ее прозрачного домика, чтобы посмотреть на то, как простая, никому не известная женщина делает все то, что делают они сами. Что это за социальный феномен?
Появились даже пародии на стеклянные шоу. Не то в Голландии, не то в Германии телестудию организовали в свинарнике, где камеры круглосуточно наблюдали за жизнью свинской семейки. Пародия – свидетельство популярности. Почему же стали столь популярными подобные шоу? Они ведь «никакие»! Именно поэтому…
Виртуальная русская клавиатураОпции сообщения*Включить смайлики? *Включить подпись? Вы уже подписаны на ответы в этой теме * 2 Посетителей читают эту тему (0 Гостей и 0 Скрытых Товарищей)2 ТоварищейПочему стали так бешено популярны в Америке так называемые «новые женские» романы? В них тоже нет ничего! Ни сюжета, ни интриги. Простое, практически дневниковое описание жизни авторши. Как она мучается от целлюлита, как она трахается с мужиками, как она страдает из?за менструации и неподходящих тампонов. Ничего особенного. Кроме предельной откровенности!
Вот именно эта предельная откровенность и сделала авторов новой женской литературы известными. Востребованность обществом предельной телесной откровенности оказалась столь высока, что авторы эти полезли, как грибы после дождя. Хелен Филдинг стала популярной благодаря книге «Дневник Бриджит Джонс».
Джессика Адамс, бывшая официантка, радиоведущая и журналистка, написала смешную книгу о тридцатилетней женщине, которая ищет любовь в Интернете, и сразу стала знаменитой.
Франсуаза Шандернагор в 1998 году бросила писать исторические романы и… сразу стала знаменитой. Потому что рассказала в книге «Первая жена» свою собственную историю брошенной мужем женщины. Книга стала бестселлером.
ПреКендес Бушнелл вела газетную колонку, в которой описывала сексуальные нравы современных жительниц Нью?Йорка. Ее статьи сначала легли в основу романа, а затем по ним сняли знаменитый сериал «Секс в большом городе».

[сэр Сергей]

Продолжение цитаты:"Она делает все то, что делают тысячи людей, которые толпой собираются вокруг ее прозрачного домика, чтобы посмотреть на то, как простая, никому не известная женщина делает все то, что делают они сами. Что это за социальный феномен?
Появились даже пародии на стеклянные шоу. Не то в Голландии, не то в Германии телестудию организовали в свинарнике, где камеры круглосуточно наблюдали за жизнью свинской семейки. Пародия – свидетельство популярности. Почему же стали столь популярными подобные шоу? Они ведь «никакие»! Именно поэтому…
Виртуальная русская клавиатураОпции сообщения*Включить смайлики? *Включить подпись? Вы уже подписаны на ответы в этой теме * 2 Посетителей читают эту тему (0 Гостей и 0 Скрытых Товарищей)2 ТоварищейПочему стали так бешено популярны в Америке так называемые «новые женские» романы? В них тоже нет ничего! Ни сюжета, ни интриги. Простое, практически дневниковое описание жизни авторши. Как она мучается от целлюлита, как она трахается с мужиками, как она страдает из?за менструации и неподходящих тампонов. Ничего особенного. Кроме предельной откровенности!
Вот именно эта предельная откровенность и сделала авторов новой женской литературы известными. Востребованность обществом предельной телесной откровенности оказалась столь высока, что авторы эти полезли, как грибы после дождя. Хелен Филдинг стала популярной благодаря книге «Дневник Бриджит Джонс».
Джессика Адамс, бывшая официантка, радиоведущая и журналистка, написала смешную книгу о тридцатилетней женщине, которая ищет любовь в Интернете, и сразу стала знаменитой.
Франсуаза Шандернагор в 1998 году бросила писать исторические романы и… сразу стала знаменитой. Потому что рассказала в книге «Первая жена» свою собственную историю брошенной мужем женщины. Книга стала бестселлером.
ПреКендес Бушнелл вела газетную колонку, в которой описывала сексуальные нравы современных жительниц Нью?Йорка. Ее статьи сначала легли в основу романа, а затем по ним сняли знаменитый сериал «Секс в большом городе».

[сэр Сергей]

Новое продолжение:"В России на том же поле играют Мария Арбатова и Дарья Асламова.
Виртуальная русская клавиатураОпции сообщения*Включить смайлики? *Включить подпись? Вы уже подписЧитателя, зрителя привлекает «анатомия тела», как в удивительно светлом американском фильме «Американский пирог» (плюс сиквел «Американский пирог?2»). Аналогичный фильм параллельно сняли немцы – «Муравьи в штанах» (плюс сиквел «Новые муравьи в штанах»)… Сейчас интересно ЭТО. Ностальгическое и ироническое рассматривание человеческих «низов». (В слово «низы» я не вкладываю никаких отрицательных коннотаций.) Почему это происходит?
Почему появляются такие фильмы, как «Империя чувств», «Пианистка» и сонм им подобных, невозможных еще полвека назад, – сплав высокого искусства и того, что раньше называли порнографией?.. Почему среди обыкновенной порнографии наибольшей популярностью пользуется опять?таки реал?порно – подсмотренные, снятые скрытой камерой половые акты обычных людей? Людей некрасивых, непропорциональных, с улицы?». Это, по его мнению, и есть искусство будущего. Если, для чистоты эксперимента, предположить, что «мастодонт отечественной философии» прав, то, о чем же, собственно, спорить?

[сэр Сергей]

Правда, леди и джентльмены, оговорюсь, что бы расставить все точки над "і", я с "мастодонтом отечественной философии" в корне не согласен. Да и "мастодонтом отечественной философии", в общем, не считаю.