Курилка. Часть 150

[Кинофил]

Сообщение от Фантоцци

не копайте слишком глубоко, просто тоже почитайте Гюстава Лебона. Война в древние времена была средством выживания голодающих кочевых племен, борющихся за новые пастбища. Со временем, во многих народах воинственность стала частью национального характера. А национальный характер (по Лебону) практически не меняется. Многие народы миролюбивы также благодаря по своему национальному характеру.

Лебон - логик. Он пытался логически обосновать что, почему и как. С точки человеческого здравого смысла.

Проблема, что природа живет не по человеческой логике. У умных приличных людей рождаются выродки и наоборот. По сути, целесообразность с природой не очень дружит. Иначе давно эволюция создала бы суперорганизм, а не многообразнейший животный мир в котором выживают даже ленивцы.

Даже удивительно, что он это писал в те года. Тогда было очень развито изучение диких племен на островах Океании, Полинезии и прочем - этнография процветала, так те в райских условиях жутко воевали друг с другом, давая фору любым викингам. И это при богатейшей природе, трудиться практически не приходилось, все росло само. Но Лебон решил, что если факты противоречат теории, то да ну нафиг эти факты. Очень уж стройная и наглядная теория, да и модная - мол, люди от природы добрые и гениальные, только тяжелая жизнь делает из них то, чем они оказываются.

Так что миролюбивость народа скорее всего связана с его цивилизованностью и строгостью госсистем, т.е. необходимостью мирно себя вести внутри своей популяции. Люди боятся законов, что им за агрессивность нагорит. Это входит в привычку. Замечательный пример - русские. Очень мирные люди, пока, наконец, до них не доходит, что воевать можно, за это свои не посадят. Опять-таки попытка объяснить с точки зрения человеческой логики.